不俗之研究 雅正之学问——读刘晓静、李鸿熙《明清俗曲音乐文献辑要与译释》

《文林聚宝万卷星罗》是明代万历年间文人徐会瀛编纂的一部日常生活类书，古人云“读书万卷，下笔自有鬼神”，这正是“万卷星罗”类书编者的取意。全书分为三十九个类别，即“三十九门”，每一门一卷，共计三十九卷，所涉及内容的确是包罗万象。其中明显包含“音乐”内容的主要有两门，即第十三卷“琴学门”和第十七卷“八谱门”。第十三卷的“琴学门”是文人琴曲和论琴内容，基本与俗曲没有关系。俗曲主要存在于第十七卷“八谱门”“上层”记载的“三弦谱式”和“箫笛谱式”之中，尤其是被认定为明代俗曲作品的“箫笛谱式”中，有【傍妆台】【耍孩儿】【苏州歌】【清江引】等四首工尺谱俗曲乐谱。辑要编撰者不仅把这四首曲谱进行了五线谱翻译，而且还录制了音响供读者听赏。新时代新的研究方法和手段，新的传播形式和途径，给予我们认识事物崭新的思考方式。从此中，也见识了晓静教授等辑要、编撰、出版者们，所付出的劳作是如何的艰苦。

明代皇族朱载堉的《乐律全书·灵星小舞谱》是我国音乐界十分熟悉的明代音乐文献，全部共四十七卷，是一部集合音乐、舞蹈、乐律的百科全书式巨著。《灵星小舞谱》存在于《乐律全书》卷四十一，内收带有唱词带【豆叶黄】【金字经】【鼓孤桐】（秋风辞）、【青天歌】（南风歌）4首曲谱，使用工尺谱记写，板眼清晰。因为“灵星小舞”表现的是春种秋收，所以被认为属于俗乐。不过，关于这些乐谱音乐性质是“雅”还是“俗”的争论并不是没有，譬如，宫廷中使用“今之音节”“今之腔调”的民间曲调自然有民间韵味，自然属于俗乐。朱载堉在其著《律吕精义》中否认是俗乐：“古者歌以颂德，舞以象事，士农工商所为不同，退食委蛇，谦恭揖让，此士之所为也；芟除耕种耘耨获刈此农之所为也，乐节舞态，亦从而异。世人不达，指为俗乐，误矣。”理由是这些音乐应用于祭天神、颂先祖的郊庙祭祀乐舞之中，也就是说，并未否认音乐作品的性质和来源。这样的讨论，对于我们认识古代音乐很具有启发意义，尤其是对于明清俗曲存在的人文环境和音乐存在情况的认识很有意义。

《明清俗曲音乐文献辑要与译释》收录了五种清代资料：《太古传宗·弦索调时剧新谱》（卷上、卷下）《借云馆曲谱》《小慧集》《箫笛合谱》《张鞠田琴谱》（上卷）等。

《弦索调》是用三弦、琵琶伴奏的一种歌唱的曲调；《太古传宗》是以琵琶为伴奏的清唱曲谱集；《借云馆小唱》是一本用琵琶弹唱的小曲谱，收录有【三阳开泰】【软平调】【五瓣梅】【题牡丹亭后】【琴曲】【番腔】【咏风花雪月】四阕、【清平调】三章、【京剪靛花】【马头调】等小曲10首；《小慧集》是载有“箫卿主人小调谱”【纱窗调】【绣荷包】【叹五更】【红绣鞋】【杨柳青】【凄凉调】【鲜花调】7首的俗曲曲集；《箫笛合谱》全称《新刻时尚合唱丝弦箫笛合谱》，陵蚓任乐子辑，工尺谱记写，收小曲33曲，其中器乐曲5首，有词小曲27首，多为其他曲谱所未见，故其价值愈显珍贵；《张鞠田琴谱》是一部收录含有“小曲”的琴谱曲谱集，收录了【花鼓】【板桥道情】【跌落】【劈破玉】【傍妆台】等5首民间音乐作品。上述五种俗曲乐谱集，是明清俗曲研究中难得的原始音乐形态的呈现，清代俗曲继承了明代俗曲的音乐特性，也延续了明代文脉的精神和音乐神韵，在这些乐谱集中都清楚体现了这种音乐文化的延续性。清代俗曲乐谱很多，但是都很零散，寻找起来难度较大，因此，只有经历了研究者辛酸之路，才懂得获取这些资料的珍贵价值。