韩天衡丨鸟虫篆印创作手记

其六，鸟虫篆印的创作，也只是今天印人“推陈出新”征途上多元、多向探索中的印苑一格，是繁星中的一粒，而非唯一。而作为鸟虫篆印这一格，其中自有近似而内质不同的百般风味，喻之佳茗，有龙井、猴魁、冻顶、普洱、大红袍、金骏眉种种之别。即使单说普洱，生茶、熟茶里还有甚多的品种和各异的滋味。同例，创作鸟虫篆印，也切不可凝固、止步于一腔一调一式。要思路活跃、敢于尝新，力避老调重弹，千印一面。在二十多年前，我开始了多风貌的探索，特别是在朱文鸟虫印里，渗入了局部作白文的处理，自觉妄自作古，稍有别趣。我创作鸟虫篆印，在配篆及章法上，往往不是按老例先设框架、模式去套用，而是先着眼去玩味入印的印文。印文，始终是这方印的真正主角。笔者认为，中国的古代文字，本身个个有体姿，更是有性情、生命的。由印文生发出感悟和情趣，有的放矢，从而作鸟虫的提调、佩饰，追求一印一世界、一印一风情的诗心表达。这与丹青里的“应物象形”和“随类赋形”相类。譬如创作三字印，同样要作活性、特定而适宜的构思。由三个“字”的“活体”生发，灵变而合理地去极力营造错综复杂的矛盾冲突，其间系铃解铃，巧妙地将这矛盾化解到和谐得一无矛盾。通俗地说，先让它们相互“殴打”起来，继而再让它们相互“拥抱”成一团，激烈地冲突，复而高度地统一。故而，我总认为，一方成功的鸟虫篆印的创作，首先是唯物辩证法的一次胜利。

其七，诚如上述，鸟虫篆印，是印苑百花中的一株，但单从历代的鸟虫篆印里去讨好处、吃营养是远远不够的。跳出圈子，广采博取周秦两汉玺印、明清百家的佳作，乃至印外求印，目极八荒，都是应有之义。若狭隘地偏门专攻，则有路窄道险，内涵空泛、贫瘠之虞。作为印人，当会十八般武艺，单一而长久地仅醉心于作鸟虫篆印，它固有的缭绕繁饰的习气，将有碍于自身在印坛作多风貌的创作和发展。我常常这样地警示自己。

己亥 韩天衡