魏广君：印史四大分期和当代篆刻审美体系架构

中国国家画院书法篆刻所首任所长，京华印社社长魏广君在国务院参事室中央文史研究馆研究中心主办的“中国印学在当代的传承与发展”座谈会上做出发言，以下是详细内容：

摘要：通过对中国印史作“太朴期”“融糅期”“典则期”与“化构期”四大分期的宏观梳理，可知中国传统篆刻在技法形态与艺术观念两个层面都经历了较为鲜明的发展演变。这种梳理为当下全面理解从玺印到篆刻的艺术历程提供了新的探索路径，它既尊重篆刻艺术本体属性、也符合社会历史文化变迁规律。在四大分期的梳理与探索下，当代中国篆刻审美体系的架构随之具备了一定的历史依据，同时也为当代篆刻实践融入社会文化、体现时代特色提供了学理支撑。

关键词：篆刻；玺印；历史分期；审美体系架构

以史学眼光审视，中国印史并不完全等同于中国篆刻史。前者既涉及到印章发生期的草创属性，也强调了现当代中国印章的变异特征；而后者更注重民族文化、思维方式、价值观念以及传统审美趣味的突出表现。自商周而来的玺、印、章对应着不同的社会阶层，而今可统称之为印章。以下将从技法形态与艺术观念两方面，去阐述中国印章的发生与演进、并随后被纳入篆刻的历史。这一漫长的历史可概括为四个时期，商代到战国古玺可视作印章发生的“太朴期”；秦的印制之变乃至西汉中期由玺印称谓转化可称其为“融糅期”；汉印引领下的三国两晋南北朝隋唐宋元明印章演变则应是“典则期”；以清邓石如、赵之谦为代表，吴昌硕、黄牧甫踵事增华及今的篆刻艺术可称为“化构期”。

一、太朴期

秦以前的官印和私印都称玺，后世又称为古玺。从商代的“安阳三玺”到战国玺的千年演进历程中，作为一种凭信的功用，迄今考古发现的一切印章，都是在社会物质环境发展的过程中逐步成熟起来的。战国时期，由于国别的不同，古玺的质料、纽式、形状、字法，用字的多寡、排列结构的组合形式都存在一定的差异。迄今最早发现的“安阳三玺”在字形表达上，似更宜视为一种符号，缺乏清晰的字法指向。这有点类似中国早期岩画中各种动植物形象，往往以粗率的线条勾勒出符号化的象征图像，用以满足特定的功能需求。首先，文字可以说是玺印重要的内容载体和传达形式，它能广泛地表现玺印的艺术语言及其所蕴含的社会背景、使用者的身份与审美品质；其次，玺印的艺术本体呈现是基于文字的结构、功能、情景和本质底色而来的。在尚未形成系统化文字的历史背景下，与战国古玺相比较而言，商代玺印印面的字法或者说是类似族徽的符号与边栏，其篇章布白的形式组合还处于一种朦胧的原始美的阶段，所表现出的是一种朴素自然的情状。从中国印章史的起源与发展的角度来观察，“商玺”也相应地规定了印章的格式。随着文字的定型及其表述系统化的完善，这些符号色彩浓郁的印章，开始向相对精工的战国古玺迈进。

释文：安阳三玺