在大足石刻寻足迹、品足音……孔维克佛像造像艺术考察笔记

大足佛窟建设，最精彩辉煌的时期在南宋年间，最有代表性的还是宝顶山石刻。出生在大足米粮乡的本地和尚赵智凤（法名智宗），是宝顶山石刻的首创者、总设计、总策划、总监工和实施者。他将整个山坳悬崖进行了整体设计，大大小小的佛造像、各种故事情节和一组组不同主题的构思，结合山体的变化有节奏地整体呈现，他将环境与艺术、艺术与山石统筹规划，还将宗教与百姓的劳动、生产、作息、娱乐等各个生活侧面融为一体，形成了丰富多彩的一个大佛湾，令人叹为观止，呈一代密宗修行理想，留宋代世俗生活写照，成为佛教艺术民族化、世俗化、艺术化的典范。

尤其是大型的千手观音摩崖石龛，绝妙的整体构思，独具匠心千手千眼呈现，在全国罕见。还有那尊大型释迦牟尼涅槃像，为世界最大石雕半身卧佛，全长31米，前方雕刻14尊半身弟子像，包括四川密宗祖师赵智凤及柳本尊，体现了地方宗教的特色。龛顶祥云中站立释迦母亲摩耶夫人等九身造像，源自佛经“为母说法”的典故。民间称此卧佛：头枕大足，手摸巴县，脚踏泸州。

大足，取大丰大足之意，位于重庆西部约80公里处。宋代为昌州府所辖四县之一，其他是永川、昌元（今荣昌县）、静南三县，唐光启元年昌州府迁大足，现在为重庆市大足区。

大足以佛石窟造像闻名于世，要感谢一位学者。1945年，时任中国学典馆馆长的杨家骆先生，在西南大学印刷厂见到正在印制的《民国重修大足县志》时，注意到其中关于石刻的记载，随后即组织包含马衡、顾颉刚等15位专家学者的“大足石刻考察团”，前往大足进行实地田野考察。此次考察历时8天，拍摄照片200余帧、摹绘石刻200余幅、拓碑100余通，系首次系统记录。他们的到来掀开了大足神秘的面纱，对大足的宝顶山、龙岗山两个主要石窟进行测量、编号、考证，认为其艺术价值可与敦煌、云冈、龙门石窟相提并论。首次系统揭示了大足石刻作为中国晚期石窟艺术的代表性地位。此次考察还纠正了地方文献中将石刻称为“三世佛”的错误称谓，正式使用“大足石刻”这一名称。

考察结束后，杨家骆将成果汇编成《大足宝顶区石刻记略》等文献，推动大足石刻从区域性文化现象走向全国性学术研究课题。这本书也成为研究大足石刻的基础性文本，至今还产生着深远的影响。

于是，大足石窟引起学术界和世人关注，产生轰动效应，此次考察后，大足石刻逐渐受到学术界重视。1987年美国前国务卿基辛格参观后称其为“最生动的古代博物馆”，一大批学者、朝圣者、观光者络绎而来。著名美学家王朝闻对大足石刻给予了高度评价，尤其对北山136号转轮经藏窟盛赞有佳，“评价为东方石窟艺术皇冠上的明珠”，称其中普贤菩萨观音像为“东方的维纳斯”。