山东
（达·芬奇：研磨颜料的人也在研究物质，铸造雕像的人也在研究热、重量与结构。画家之所以是知识分子，不是因为停止劳动，而是因为能从劳动中提出普遍问题。
（李叔同：达·芬奇先生说得好。中国旧日也常把文人之雅与工匠之劳分开。现代艺术教育正是让手、眼、心与学问重新相连：由求真而生敬意，由敬意而养性情。”）
（蔡元培：艺术学院的目的不在于养成艺匠。而在于移大众迷信的心为爱美的心。）
达·芬奇为此极力论证绘画乃一种具有抽象能力之“书写”，故其强调绘画之科学研究性质，我们今天所说的艺术和科技融合，在他们那里，自然而然。
（严复：此处“科学”不可只理解为后来分科之名。画家把眼前世界看得更精确，未必离科学更远。）
（梁启超：其实科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。）
巴黎美术学院与英国皇家美术学院之使命，则在于将意大利文艺复兴所总结出的一整套造型法则，向当时尚在摸索中的欧洲绘画界传播。同时为新兴的民族国家塑造历史。因此历史画成为其创作的核心。
（柏拉图：那么，我便要追问：这些历史画要使城邦的青年敬仰怎样的人？若只以胜者为英雄，以强力为正义，画得愈动人，教育便可能离善愈远。）
包豪斯之历史使命，在于解决工业革命以来人与机器之关系问题。艺术究竟应服务于少数人的贵族趣味，还是服务于广大大众之生活？
学院的使命并非一成不变，总要时时反思，在新时代中为自己认领新的任务。
（蔡元培：美育不能只供应少数人的鉴赏趣味。我说“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”，正因为生活器物、公共环境与日常劳动都会塑造感情。）
（达·芬奇：古人的学问失落过，也能由我们重新发现；恢复古代的荣光之后，还须增添这个时代的发现。）
中国亦然。不论北平、杭州之两所国立艺专，抑或北洋女师这样的学校，其草创之初的历史使命大体一致：引进西方艺术教育体系，谋求中西艺术之对话与融合，以重塑民族精神，推进国民思想启蒙和国家现代性转型。
（严复：西学东来，所关岂止画法之更易。借他人之学，开吾民之智，使国人能以自己的耳目察世界，以自己的心思辨是非，方是办学的根本。）
（蔡元培：所谓中西融合，不是把两边各取一半，调成无冲突的样式。大学应当“循思想自由原则，取兼容并包主义”，让不同方法在同一校园中充分呈现、彼此批评。
（严复：国之富强，终须验于民之才智、德力，故时代命题虽大，办学者当从养成能任此大事之人做起。）
转观今日，天地人皆已全新。今之天时，乃中华民族伟大复兴之大势。百年坎坷求索，先有新中国之建立，继而七十余年摸索实践，成其格局。今日则以高质量发展为归趋，以中国式现代化为路径，文化强国、教育强国、科技强国之建设，此皆时代之大命题。
（梁启超：前人于国势危急时思救亡，今日诸君于复兴之际谋建设，境遇虽殊，而以天下为己任之精神不可稍减。）
又有人工智能、量子计算等新一轮科技革命澎湃而来。全球化之大潮，虽有逆风终不可遏。
（严复：天演之变，未有止息，新器既出，天下相通之局又变，吾人惟有日新其学、日进其能，方可自立于变局之中。）
（柏拉图：一座城邦既能制造精良的器物，也须培养善于判断其用途的人；技术愈有力量，教育便愈须追问：我们用它来成就怎样的共同生活。）
今之地利，则在京津冀协同发展之大格局，在天津“全国先进制造研发基地、改革开放先行区、国家新一代人工智能创新发展试验区”之定位。
（柏拉图：学院嵌在城市之中，便不能把城邦只当作背景。学生每天穿行的街巷、遇见的人群、听到的争论，都是教育的一部分；学院所生产的形象与观念，也会返回城市。）
（李鸿章：天津的长处，从来在通。）
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