贵族气派来自贵族精神。贵族精神是什么？百度百科中这样解释：

“贵族精神是一种以文化教养、社会担当和自由灵魂为核心的价值准则，强调道德自律、独立人格、超越物质追求的精神品格，它并非贵族阶层的专属，而是任何个体通过自我修养均可实现的高尚的人性境界。”

画家居庙堂者要有富贵气、浩然气，在野者要有山林气与野趣。

所谓富贵气就是艺术中的贵族气派，浩然之气，这是艺术中的正大气象。但凡具有贵族精神的艺术家往往呈现出艺术中的正大气象与贵族气派。

贵族气派何来？

孟子说：“吾善养吾浩然之气。”贵族气派来自于艺术家的先天禀赋，更靠后天涵养。它是优秀的文脉传承、丰富的人生阅历、开阔的文化视野、深厚的学术功底，独立之人格、自由之精神、悲悯的道德情操，以及优雅得体的人文气质。其艺术情感充沛，品格高华，这是一种文化自觉。当下中国画坛居庙堂者整体上缺少这种浩然之气与正大气象。

刘勰《文心雕龙》文中说：“缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，光辉乃新。”这些都是指文艺作品以及作者的气质、气格、气象，要气象沉雄、刚健，光明正大。后晋赵莹主修的《旧唐书》有句：“士之致远，先器识而后文艺。”艺术家的人格气质决定着艺术作品的品格气象，画家自身的人格修养是根本。

翻开千年中国艺术史，其中留名的艺术经典无不具有正大气象与贵族气派。八大山人、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石、李可染、潘天寿、李苦禅、汤文选等的艺术，都是能经得起历史检验、能登大雅之堂的正大气象，有浩然之气，这是艺术的大道。

在野的艺术家不求贵族气派与浩然之气，但也要有逸之气与山林气息。其实得野逸之气与山林气息亦非易事，唯有有天赋、有传统文化修养、有笔墨功底、有艺术个性、有哲学思维的极少数画家能得之，虽难登大雅之堂，但能为民间部分藏家雅赏、雅玩。

在野的大多数画家因文化修养欠缺，审美格调不高，盲目跟风，为了突显艺术个性，刻意变形，笔墨荒率，扭曲作态，炫奇炫技，表现出的并非野逸之气与山林气息，而透出寒酸气、小家子气、做作气、俗气。这类画家不少，加上现在艺术思想、品评标准与市场混乱，导致画坛乱象丛生。

至于上世纪八、九十年代，中国少数西画、中国画家受西方“达达主义”等当代艺术反理性反传统观念的影响，他们的作品对当下中国社会意识形态持批判态度，便以反讽、戏谑和带有荒诞意味的手法来表现人物形象，呈现出痞子气、泼皮气、艳俗气，这是政治波普，这类艺术家有独立思想和艺术追求，这种观念艺术另当别论。

中国艺术中的大手笔、大气象，无不是含雄奇于淡远之中。雄奇是雄壮神奇，气宇轩昂；淡远是境界空阔，气息幽渺。这便是贵族气派。

画面沉雄、朴厚、超逸、空灵、自然而然为高格。反之，堆砌着华丽色彩、摆弄姿势、故作高雅、故弄玄虚等，皆是媚俗。如果画家只注重作品外在的技法图式而无耐人寻味的人文内美，则难免暴露出艺术的浅薄。

中国画皮相者遂以水墨著色分雅俗，殊不知雅俗在笔不在色。在高手面前，大红大绿、再多的色彩也能雅，所谓大俗即大雅；在俗手笔下，那怕纯用水墨也难免俗，其中的关键是骨法用笔。

澄怀观道，静以求之。空灵、简约、沉雄、超逸、自然而然为艺术的高格。反之，堆砌着华丽色彩、摆弄姿势、装腔作势、故作高雅皆是媚俗。

如果说艺术作品中的千笔万笔和色彩绚烂是画中的土豪，那雅正、空灵、简约则是中国水墨画艺术中的独有风度、格调与贵族气派。这是来自画家与生俱来的从容大方，举止得体与作品中留下的余味、余韵。

（来源：“于时乎”微信公众号）

艺术家简介

汤立，现为中国艺术研究院文学艺术院研究员，中国国家画院研究员，曾任中国艺术研究院研究生院、北京师范大学艺术传媒学院研究生导师，北京大学汤立中国画工作室导师。早年从事现代山水画创作，曾经应邀在日本、英国、美国等多国举办个人画展；后主攻大写意花鸟画，偶作写意人物。曾在北京、江苏、山东、河南、江西、广东、甘肃等多地美术馆、博物馆举办画展，广获好评。他具有开阔的文化视野和中、西两方面艺术学养，能文、能诗，擅长书法，是当代新崛起的一代中国写意画大家。中央电视台《探索·发现》和《人物·访谈》栏目分别播放其艺术专题片。