由安徽美术出版社出版的《渐江年谱》近期面世。《渐江年谱》是对新安画派的领军人物渐江的艺术生平、代表作品、题跋款识、诗词文章、交友师承等全方面的梳理研究，以年谱的形式编著成书。全书资料丰富，考据详实，是研究渐江生平思想和艺术创作的重要学术成果。

历来有关渐江及新安画派的研究都缺少较为系统的资料，研究者缺少第一手资料，无法进行深入研究。陈明哲的《渐江年谱》强调第一手资料，重考据，特别是近年来发现的国外最新研究资料，丰富了渐江的艺术活动。本著作创造性地借助社会学、文化生态学的学科理论，结合新安画派从萌芽、产生、鼎盛到式微的文化生态环境的变迁，从美术史的角度出发，对渐江及相关画家的资料进行全面搜集，包括画家的作品、画论、诗文集以及画家所处地域的方志、族谱、人物传记等，考证渐江的艺术生平。从作品的题款、印章、跋文，未刊稿本的诗集、日记、文稿作为研究重点，突破以往的研究成果。

著名美术史论家、中国人民大学教授陈传席在序言中讲：“陈明哲通过多年的努力，撰写了这部《渐江年谱》，这也是我读到的迄今为止最详细、最扎实、最优秀的一本《渐江年谱》。”《年谱》共15万余字，近200张图片，对探索渐江的艺术人生，深度解读渐江的艺术世界，提供了全新的视角。

《渐江年谱》序

静美和动美，皆是美。但是古代差不多皆以静美为更高，像石恪、梁楷、牧溪、玉涧等人的画，用笔飞动，被人嘲为“疯子”、“粗鄙无古法”，张彦远竟说“余不以为画也”。但近现代，人心渐趋浮躁，对静美反而有点冷落。而以动美为高。因而，梁楷、牧溪、陈淳、徐渭、八大山人、石涛的画，成为被欣赏的主流和更高准则。

在明末清初，人们都以渐江的静美式绘画为最高。大鉴赏家兼大学者周亮工说渐江的画：“江南人家以有无定雅俗，如昔人之重云林然，咸谓得渐江画足当云林。”（《读画录》）。凡收藏家皆以无渐江画为“恨事”。和渐江同时或略后一些的大画家几乎都对渐江的画十分倾倒。程邃谓：“吾乡画学正脉，以文心开辟，渐江称当独步。”查士标说：“渐江画入武夷而一变，归黄山而益奇。昔人以天地万物为师，况山水能移情于绘事有神合哉，尝闻读万卷书，行万里路，乃足称画师，今观渐江黄山诸作，岂不洵然？”杨自发谓：“渐师画流传几遍海宇，江南好事家尤为珍异，至不惜多金购之。”许楚《画偈序》更说渐江画“遂尔称宗作祖，江表士流，获其一缣一箑，重于球璧。”石涛眼高一世，对当时名高一代的董其昌的“南北宗论”不屑一顾说：“画有南北宗，今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：我自用我法。”“荆关耶，董巨耶，倪黄耶，沈赵耶，谁与安名？”但唯对渐江推崇倍致，他在《晓江风便图》中说：“笔墨高秀，自云林之后罕传，渐公得之一变，后诸公学云林，而实是从渐公一脉。”石涛平生只推崇渐江一人，可见渐江在当时画坛的地位。“四僧”渐江居其首，“新安四家”渐江居其首，渐江还创立了新安画派，其他几个人都没有。因而研究传统，对渐江的研究就十分重要。研究渐江，首先要了解渐江的生平思想和创作，因而《渐江年谱》对研究渐江最为重要，这是基础。

陈明哲通过多年的努力，撰写了这部《渐江年谱》，这也是我读到的迄今为止最详细、最扎实、最优秀的一本《渐江年谱》。陈明哲的《渐江年谱》是对画家艺术生平、重要事件、代表作品、题跋款识、诗词文章、交友师承等方面进行全面梳理研究，以年谱的形式编著成书。

历来对渐江及新安画派的研究都缺少较为系统的原始资料，研究者缺少第一手资料，无法进行深入研究。陈明哲的《渐江年谱》强调第一手资料，重考据，特别是近年来发现的国外最新研究资料，丰富了渐江的艺术活动。创造性地借助社会学、文化生态学的学科理论，结合新安画派从萌芽、产生、鼎盛到式微的文化生态环境的变迁，从美术史的角度出发，对渐江及相关画家的资料进行全面搜集，包括画家的作品、画论、诗文集，以及画家所处地域的方志、族谱、人物传记等，考证渐江的艺术生平。从作品的题款、印章、跋文，未刊稿本的诗集、日记、文稿作为研究重点，突破以往的研究成果。

新安画派的研究是中国美术史研究的一部分，《渐江年谱》可以弥补地方画派研究领域的不足。通过对画家的作品、师承、交游等研究，可以进一步认识古代社会的人文精神和审美风尚，对当代美术创作和美术研究具有积极地推动作用。

（文/陈传席，美术评论家、美术史论家，中国人民大学博士生导师，2024年9月6日于中国人民大学，来源：安徽省书画院）

作者简介

陈明哲，现为安徽省书画院副院长，安徽省文艺评论家协会副主席，中国美术家协会会员、中国文艺评论家协会会员，安徽省美协理论委员会副主任。出版《汪采白研究》《新安探微》《安徽历代美术名家研究-程邃》《新安画派画家艺术活动年谱》《也知轩画谭》5部美术理论专著。