七彩云霞铺锦绣，一池翰墨舞龙蛇
印从画出、印从刀出是当下很多篆刻家所追求的，如果说在这方面有所创意或者值得总结，我以为最重要的切入点，还是对于传统重新的审视与现代性的转化。在这个过程中，我们往往会有一种全新的收获，有一种意外的惊喜，有一种可以统辖自己创作风格并协同表里、相互生发的启发，从而构建并实现自己在创作实践上的理论基础。
培尔篆刻
篆刻意境的生发，对于拓展篆刻艺术发展的道路有着重要的意义。篆刻作为一门艺术，其表现的核心当然是文心，但文心并不一定就是某一个创作的具体内容，篆刻家所要表达的，其实应该是对内容的独特理解与感受，并在理解感受的基础上，生发为有意识的表现。篆刻艺术的特性，又决定了它在意境以及表达方式上必须是抽象的、点到为止的，或者说是隐蔽与含蓄的。
（文/朱培尔）
培尔篆刻
朱培尔的篆刻，确切地说是治印，因为他有时不用篆字。但他是从篆书学起的。他和一般篆刻家一样，从秦玺汉印入手。秦的力健，汉的气厚，都奠定了他以后治印的基础。尔后，吴派、前后皖派、前后浙派的治印，朱培尔都曾涉猎过。这在他早期治印中皆有流露。
闲云长作伴归鹤独相随
培尔较为成熟时期的治印，则全出于己意。他融合古今，化为己有。在章法上，他不取秦，也不取汉，更不取皖、浙等派，而是随性而出，任意为之，事先不作设计，他一向反对设计，以为损其天趣。所以他直以书法起稿，不成则擦去，满意则下刀。培尔下刀，多用冲刀法，挺进活泼，生动而自然。但培尔并不为冲刀法所囿，他有时也用切刀，有积点成线之妙，含蓄而浑厚。有时冲刀、切刀兼用，达其情性，形其哀乐而已。所以，他的印不沾不滞，丰富蕴藉而有天籁感。
劲节
文人治印，过于强调古雅。古意在于灵活应用。然过于强调雅意，则文雅有余而精神不足，培尔治印冲破了这层束缚。他不是不讲文雅，他的印苍古朴茂，但不规规于严谨，更不一味文雅；而用大写意手法，直抒胸臆，奔放粗犷，精神抖擞而不失文雅之气。质言之，古意有之，文雅不失，生动地体现出他的个性和精神。
涿镂师玺
古人常云：“不能草草便到。”培尔治印，从章法到下刀，都很快，但率意而不草草。其书法亦然，反映了他的率真和才思敏捷。这是培尔的优点。但太快则过程往往会流于简单，技艺和思想有时就会出现表达不周的现象。因此，画家有“废画三千”之说，培尔大概有“废印三千”之说，可见他创作上的严谨与艰辛。
左司马敀
笔者也曾治过印，我是很慢的，因为我的书法就很慢，但太慢又易呆滞无神，缺少天真和生动。培尔治印，率尔下刀，随机应变，手法也为章法服务，章法又来自天籁，但线条依然隽永无穷。深入研究，才知道他的率意为之，是有秦汉的基础在。据我的体验，书画印章凡以“技巧”见长的人，多以慢为主，凡以“灵气”见长的人，多以快为主。培尔属于后者，我并不是叫培尔一味地慢下来，这样则会泯灭他的“灵气”，但适当地慢一点，也许会更加深入。
（文/陈传席，中国人民大学教授、博士生导师，中国美术家协会理论委员会原副主任、中华文化促进会理事，《熔古铸今 化为己用——朱培尔篆刻评论》）
作品欣赏
乐无极兮
瓦当题跋
瓦当题跋
印拓题跋
品诗濯心
五四宪法
散怀一丘
悟彻者
问无上道，生大悲心
川上渔父
天下为公
求道自安
道无双
蒹葭苍苍
兰香
紫砂佛造像印
洞达
富昌长寿
汉瓦周铜篆书八言联
（来源：黔艺空间）
艺术家简介
朱培尔，1962年生于江苏无锡。现任《中国书法》杂志社主编兼社长、中国书法家协会书法评论与文化传播委员会副主任、中国书法家协会理事、中国国家画院外聘研究员、西泠印社理事。多次担任全国中青年书法篆刻家作品展、全国篆刻艺术展等展览评委。
