袁武·水墨艺术创作 | 从当下向历史深处延伸，赋予人物更多的抽象意味、哲理思考及人性内涵

黄兴是一个湖南人的传奇，以他的牺牲精神和对独立人格的坚守，对自由与民主的无畏追求和领袖群伦的气质，若不是英年早逝，对民国初的历史瓶颈将产生什么作用，谁也难以预料。因此，黄兴的传奇不只是在他的事功，主要在于他的道德人格在革命者中所达到的几乎不可企及的高度，故被誉为“民国完人”，“无斯人便无民国”。袁武精心选择了巨然的《层岩丛树图》来做黄兴的背景，满山的乔木松树郁郁葱葱，一峰孤耸，如一座矗立于天地间的丰碑。有意思的是，袁武让黄兴高高站在画面的上方，好像正往山顶升腾，但就在要到达山巅的地方，在黄兴的头顶，这幅像丰碑一样的山水画突然撕裂了，断开了，这是不是喻示着黄兴个人的事业以及刚刚草创的民国的命运的不祥之兆？

蒋介石是以一代枭雄崛起于新旧军阀之中，而最终在国共斗争中仓皇辞庙，败退海隅而失去大好江山的暮路英雄。他在北伐中统一了中国，在“清党”中维护了国民党的一党专政，在抗日战争中成为了民族英雄，却在国共斗争中一败涂地。袁武选取了蒋介石仓皇辞庙从南京出走的那一刻，回头与大好江山依依惜别的身影。袁武把中国山水画史上最伟大的作品，北宋范宽的《溪山行旅图》放在了这里，而这幅作品，恰恰又被国民政府从故宫带去了台湾，至今存放在台北故宫博物院，作为镇院之宝。这个搭配，可真是有点反讽啊！在蒋介石同《溪山行旅图》之间，一道留白，好似一条海峡，隔开了蒋介石同大好江山的接触，他只能以目传情，隔空遥望，复国有心，反攻无望，这真是：“故国山河今犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”让人吃惊的是，袁武带着极大的破坏力，用大毛刷饱蘸黑墨，在《溪山行旅图》上像一个暴脾气的坏孩子那样刷了几条黑道，打了一把大叉。这到底要表达一种什么样的孤愤和怨怼呢？这就好像一个人读司马迁的《史记·项羽本纪》时，突然掷书长啸，欲哭无泪一样。

袁武用了最大的尺幅，三张丈二宣纸来画中国头号重要历史人物毛泽东。他从上千幅毛泽东的照片中，包括从国外买回来的有关中国的图书中，千挑万选，选出了两张“文革”中毛泽东八次接见红卫兵时的照片。一张是毛泽东健步走上天安门城楼的照片，一张是毛泽东站在天安门城楼，手扶栏杆扭头右望的照片。前者取其身体，后者取其头脸。因为，前者的身体语言是何等的自信满满，后者的脸部表情是何等的不可一世啊！身首合一，塑造出刚刚发动无产阶级文化大革命，并因此被称为世界人民的革命领袖那副“试看今日之寰宇，竟是谁家之天下”的雄霸气势。他在山呼海啸般的“万岁”声中昂首阔步再次走向宇宙的中心，他的身后，是同他晚年政治生涯密切相关的庐山。毛泽东一生中主持过两次庐山会议，两次都在同试图动摇和怀疑他的绝对权威的“政敌”的斗争中大胜回朝。看上去，庐山似乎就是毛泽东的政治福地，其实，庐山才是他真正的“滑铁卢”。每一次，在他给他的所谓“政敌”以毁灭性打击的时候，都严重地败伤了他的军政集团核心力量的元气，导致其坚定的追随者的离心离德。因此，沈周画来给人祝寿的《庐山高图》，在袁武这里，未免就有了反讽的意味。尤其是，袁武不惜以一整张丈二宣的篇幅，用一团团像雾气一样的淡墨渲染出一大片什么也没有，什么也不是的“虚无”，而雄才大略不可一世的毛泽东，正昂首阔步从庐山前走过，他的前面，就是这一大片什么也没有，什么都不是的“虚无”。一个靠把人类文明和中国历史彻底“虚无”掉的历史人物，最终走入的，也是“虚无”。这真是令人惊悚的布局啊。

袁武《人流》（局部1）

只有邓小平身后的山水是横向展开的。米友仁的《潇湘奇观图》，奇就奇在朦朦胧胧，若隐若显，不作势高耸，而是缓缓展开，韬光养晦，让人不可捉摸。这个离我们在时间距离上最近的小个子，他的身影却最模糊，他好像站在一片迷雾之中，抽着他永不断火的纸烟，目光向前平视，既不看天，也不看地，似在若有所思。但是，如果我们细心观察，可以看到他缩在衣袖中的左手，食指却指向大地。这个小小的细节，也是袁武从无数的邓小平照片中偶然发现的，他觉得很有意味，就用到了这里。确实，最近的历史人物也许是最认识不清的，但是，这一点绝对可以肯定，那就是邓小平把毛泽东朝天仰望的双眼，在大方向上硬给纠捌过来，让全体人民开始眼朝前看，而且还用他的食指告诉人们：路在地上，踩着地走，地上有黄金呢！他让中国人摆脱了绝对贫困，却也造成了新的困惑。他让中国人走平坦的路，走实用理性的路，却好像又让这个民族丧失了精神的方向，走入一片历史的迷雾。你看，连他自己都停住了脚步，点燃了一根纸烟，在潇湘雾气中寻找前进的方向呢！

袁武《祭》纸本设色

220 X 400 cm  

2022年

除了这六个百年伟人的巨幅肖像和几十幅册页肖像，袁武还挑选了一些普通的无名无姓的群众肖像来共同组成这个展览，比如《人流》（2008年）和《水不深》（2013年）。他还专门为《人流》重画了一张白描图，这样，一张如雕塑群像般质实的《人流》和一张空灵透明的《人流》并置在一起，本来是写实的人物群像突然就具有了观念的意味。与《尘埃落定——百年肖像系列》中的历史人物不同，这些普通人是无名者，在历史的洪流中是所谓的“沉默的大多数”。当需要他们的时候，他们就是伟大的“人民”，创造历史的“人民”；而当不需要他们的时候，他们就是普通群众，就是过日子的小老百姓。因此，从历史的角度来审视，他们的群像，确实一忽儿是一群质实的雕塑，谁也不能忽视他们的存在，载舟覆舟都是他们；但一忽儿又是一堆空灵透明的白描线条，在沉默中被忽略，被轻视，被蒙骗，被利用，被侮辱，被损害。

当所有这些享大名、有小名以及默默无名的肖像被画出来放到一堆儿，要搞一个展览的时候，如何命名它成了一道智力题。据说起先杨卫起名为《谁主沉浮》，好像不错，但总有点让这些肖像相互较着劲儿的感觉，有挑起群众斗领袖的意思。后来，有人起了个不那么较劲的名字，叫《大江东去》，大伙儿一听这个好，因为洒脱，有管他娘的那么一股泼辣味儿。读书人也知道，这四个字后面还有一句话：“浪淘尽千古风流人物。”这才是袁武想说的意思。

突然想起了唐代术士李淳风和袁天罡演绎《推背图》的故事。几千年的历史大事件都推演出来了，历史已经没有秘密，也就不好玩了，于是觉得好生无聊，二人转身推背去了。

袁武，《大江东去》后，我们推背去吧！

（文/王鲁湘，中国国家画院研究员，清华大学美术学院教授、博导，清华大学张仃艺术研究中心副主任，李可染画院理事长）

（来源：广东省美术评论学会云上文艺）

艺术家简介

袁武，1984年本科毕业于东北师范大学艺术系，1995年研究生毕业于中央美术学院国画系。历任解放军艺术学院美术系副主任、教授；北京画院常务副院长、执行院长，中国美术家协会第六、七、八、九届理事。现任中国美协中国画艺术委员会副主任，国家画院研究员、中国画学会常务理事、国家艺术基金评审专家、国家重大题材美术创作艺术委员会委员。享受国务院政府特殊津贴，中宣传部“四个一批人才”。国画作品曾获全国第七届美展铜奖，第九届美展银奖，第十届全国美展金奖。曾担任全国美展第十二届、第十三届中国画展区评委和总评委。

个展情况：

2014年《大昭寺清晨》袁武个展，维多利亚艺术家协会·墨尔本；

2015年《天·灯——袁武绘画作品展》，今日美术馆·北京；

2016年《大墨苍茫——袁武水墨人物画作品展》，中国美术馆·北京；

2017年《艺术长沙“大江东去”袁武百年肖像作品展》，谭国斌当代艺术博物馆·长沙。