姜寿田 | 国学概念的提出、辨析及书法与国学的关系

书史证明，书法过去不是，现在不是，将来也不会是纯粹形式化的产物，而是观念积淀的形式。因而西化形式论，并不能为中国当代书法的创新变革提供全部观念支撑，只能是一种参照系。中国书法生命精神植根于国学的深厚土壤，中国伟大传统文化奠定了中国书法的美学精神，因而离开传统文化的滋养，书法之源便会枯竭。长期以来，受西方形式论影响以及对现代性的误读，当代书法片面追求形式支持和法的精巧，而忽视了书法本体的美学意蕴与书家主体的修为，从而使书法成为名利场情景逻辑中的时尚性技术竞争，技遮蔽了道，而成为无意义书写。对于中国书法而言，形式化对书法精神价值的漠视恰恰构成对形式本身的自我消解。因为中国书法从来是将书家主体的道德与审美视作同一结构的张力所在，它的形式意味恰恰来自主体精神的支撑。也就是说，书法的形式意味与风格魅力正是从精神性中弥散而出的。所以即使现代老一辈书家，也无不遵循并对后辈书家加以精神性上的引导，如沙孟海、林散之皆强调学养的重要，而表现出对技匠的鄙弃。在他们看来，匠气是不读书，缺乏修养的结果。忽视传统文化的修养，便事实上与做一个真正的书法家相距甚远。因而沙孟海便要求学生须抗心希古，创作上要以一两门学问作基础。而林散之则遵从黄宾虹教导，行万里路，读万卷书，砥砺名节。他在创作上对自己的要求也极高，志在与古人争地位，看能否三四百年不倒。而这无不须以深厚的学养作根柢。

当下倡导国学的意义，是在现代性背景下返本开新，深化传统，穿越西方，回到中国，确立传统文化价值，追寻中国文化的核心观念和终极关怀，推动中西文化融和，并在中西文化融和的境遇中实现中国传统文化的现代转换。

随着国学的倡导，当代书坛也在引导培养青年书家的读书风气，并连续举办了多届中青年书家国学培训班。这对扭转青年书家重创作轻学养的不良风气无疑是大有裨益的。同时这也表明中国书协经历了三十余年主办国展历程，也开始反思展览之弊，而从技向学转换。书界对国学的倡导便表明，过去注重青年书家以技显，而当下却转向对书家整体素养—尤其是国学素养的要求与陶冶。这是对书法传统从文化层面的更高尊崇。由此也显出，国学修养对书家的重要性。弘一法师曾有名言，要文艺以人传，而不要人以文艺传。儒家也强调“游于艺”，“艺”之上要“志于道，据于德，依于仁”。这表明一个书法家的养成离不开国学—传统文化本身。

王国维楷书黄庭坚诗松风阁轴选自《二十世纪中国名人墨宝》

（来源：中国书法杂志）

作者简介

姜寿田，中国书法家协会学术委员会委员，《书法导报》副总编，河北美术学院教授，河南省书协学术委员会副主任。曾获第三届青年理论家书谱奖，全国隶书学术研讨会二等奖，首届中国书法兰亭奖理论奖提名奖，第三届中国兰亭奖理论奖三等奖。曾出任第二届中国书法兰亭奖理论奖评委，第八届全国书学研讨会评委，第二届全国草书论坛评委。

出版专著:《中国书法理论史》《中国书法史绎·本体卷》《当代国画流派地域风格史》《现代书法家批评》《现代画家批评》《学术与思想·书学论稿》，主编《中国书法批评史》《中国书法发展史》。