于晓君丨游心之所——山水画的言外之意

神之所畅，灵之所托，使作画者情感宣之，更使鉴者，心绪体之。使草木树石、溪水村舍这些纷繁的小物有情意生出，而脱离它们自身的概念。即言外之意，畅心之所在。

写生·1

35cm×23cm║纸本设色║2025年

山水画在表现这一特质层面上达意颇深。中国传统上有“境生于象外”之说，无论是绘画、诗词、戏曲乃至人生处事都有此民族特色美学范畴之含盖。意境是玄机彰现深层次的表现，中国美学常以意境之有无作为艺术品成败、高低的衡量准绳。晚清王国维在托名“樊志厚”所写的《人间词话·序》中说“文学之工不工，亦视其意境之有无与深浅而已。”

写生·2

35cm×23cm║纸本设色║2025年

方士庶在《天慵庵随笔》里说道：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，另构一种灵奇。或率意挥洒，亦炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”[1]清代画家恽寿平说：“谛视斯境，一草一木、一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。将以民轮神马，御冷风以游无穷。其所谓藐姑射之山，汾水之阳，尘垢秕糠，淖约冰雪。时俗龌龊，又何能知洁庵游心之所在哉！”

写生·3