郭振宇＆姜丹丹对谈 | 在艺术创作中逐渐形成自己的体系与认知，用自己的方式进行表达

姜丹丹：能不能说你创作的《梅杜萨之筏》，就是在这样的一种视野当中做的艺术的探索？在这个系列之二当中，也用了一些模特表示残破的人肢体，是和战争的重负、创伤的记忆，有关联，是不是这样？

郭振宇：《梅杜萨之筏》，是因为2017年我去法国，在卢浮宫内又看到那幅作品——现在再去参观卢浮宫，有好多作品引不起震撼来，就是像这些古典绘画，它彰显着经典和文化传统。

姜丹丹：是一种理想的完美的古典的模式。

郭振宇：有些东西是属于过去时代的，除了技法上让人感触那个时代以外，别无其他。但是，有一件作品——《梅杜萨之筏》，它给人这一种人性内在的冲击。作者是籍里柯，他创作这幅画所反映的事件我已经淡化了，我主要看中的是那么一个小筏子上载有146个人，最后只有15个人获救。这个小筏子是岌岌可危的，维系着全部人员的生命。籍里柯构思非常好，这又涉及到古典创作，这么多人已经到了奄奄一息的时候，求生的本能还在促使着他们寻找一线生机，当远处有一艘巨轮驶过的时候，他们拼命地用出最后的力量，来挥动手中的衣物想引起巨轮的注意，但是那艘货轮已经消失在海平面之外，是抓不到的最后稻草，这种希望都会破灭，看到以后很锥心。我们知道的结果是15人获救，但是万一得不到获救呢？它就只有在大海里漂泊，最后粮尽人绝。原来是146个人，中间起了内讧，几次互相厮杀，最后平息下来，有的是意志崩溃死掉了，有的是病死了，有的是绝望跳海自杀了。最后剩下的15个人走上岸。现在的地球就像这个“梅杜萨之筏”，岌岌可危地漂浮在星海中，随时都会沉没，随时都会丧失意志，随时都有可能厮杀，在此关头，我们作为清醒者，怎么样引导人类走向一个完美生活的未来之岸，让自己的子孙后代都得以繁衍下去，这一个地球不至于在我们这一代，形成一个危机的转折点？这是非常重要的。所以我创作的这一个系列，就是表现这种危机忧患。接下来的创作还会用衣架模特，最终完成以后把这些模特撬下来，这样形成了一个坑，多少模特就是多少个坑，就暗示着灾难已经发生，人已经不在场了，它形成“梅杜萨之筏”的一个空空的、神秘的、消亡的、灾难的遗留现场，引起人们更多的思考，每一个人走近了以后都可能觉得那个坑曾经是他，达到另外一种启示的目的，这是我系列创作的一个规划。

姜丹丹：所以除了这种自然的宇宙的意识之外，可以说你这批实验性的创作当中，也灌注了一种伦理性的关怀，或者是说，对历史、人类命运和当代文明的发展所造成的各种环境危机等等的伦理关怀。对你来说，你领会的当代艺术是不是可以这样归纳，还有没有其它要补充的方面？再一点，具体到对历史的处理，跟历史、跟记忆的关系的时候，也有人认为你和德国当代艺术家基弗的创作，有一定的互文或者是互相有一些关联性。你自己是怎么看这个问题？或者说，基弗对你是不是有一个直观的重要的影响？

郭振宇：先说哪一部分？

姜丹丹：你先回应一下第一个问题吧？

郭振宇：当代艺术相对于后现代艺术，到了一个重新建构的时期，随着经济的放慢，市场的回落，大家的注意力开始重新审视学术本身。国际大的视野看美国的时代过去，新的思考开始出现，就像轴心时代一样，在人类文明出现一段时间后，随着人口增长、农业发展、生产力水平提高、活动范围扩大，世界秩序问题、伦理问题、体制问题的思考提上了日程。今天也是一样，同时关系到人工智能时代到来，我们首先要考虑的是所有未来的发展建立在一个什么样的观念之上——超人文主义还是人文主义？因为未来所有的发明创造可能关系到人类的存亡，大面积的冲突，抑或人工智能下的层次管制、无性繁殖造成的新伦理混乱，性爱智能化后的个体性别角色非固常化，超智能化之后人文探索的新变化——生存探索抛到一边，需要站到宇宙之外看自我的真正的组合真相等等，都会造成人类社会的异化。

人工智能会自我升级，迭代速度越来越快，通过能量波或者暗物质进行能量充备，最终达到运算极高的宇宙级别，只有少有的一部分人才可以掌控，大部分人已经是低能物种。人类开始装用芯片，更换器官，更换基因，不在意人性异化。就如轴心时代的思考直接影响了2000年一样，这一段时间的学术建立在这样的未来背景下，将会出现新的建树。故而在这个前夜的当代艺术将是一个多姿多彩，各家纷纭的时代。当然这个时代也要一二百年。从此我们的时代就会被忘却，就像轴心时代回忆三皇之前的诸王时代一样，遥远而模糊——人文主义已经升级版了，地震式的升级，直接造成文明断裂，或者说属于基因剧变式的开始。

说第二个问题，还是回到“真实”，就文化和艺术来看，作为文明，作为文化本身来说，它带有很强的无秩序性，也就说一种乱“伦理性”。为什么呢？因为任何一个先我的存在都可以拿过来影响到我的艺术创作，就跟我们的思想意识一样，有可能是古典的或者谁的一句话都会植入我们的时代，融入我们的思想，影响到我们再思考。艺术创作可以借鉴任何东西，或者是有可能融到内心里的一些东西，就如刚才说的农村生活，这个你要不说，或者是我们不去好好地思考，或许不会想到这就是我当时创作的一个出发点，说了就觉得对。我们如果按照这个方面来思考和探索，这是可能的。但是我更多的是在思考探索能量的循环，地球文明的迭代、个体文明的基因传承与发展规律，这些都与个体生命相关，只是扩大了一个概念而已。

姜丹丹：或者在这个地球当中在的方式，它对事情的态度，存在的方式。

郭振宇：我有我的个体传统和认知范围，我只是用了我的方式去表述。

（文/郭振宇、姜丹丹，来源：文艺学微信公众号）

艺术家简介

郭振宇，山东诸城人，当代艺术家。现为山东美术馆研究馆员、学术研究部主任。中国美术家协会会员，山东省美育协会副会长，山东油画学会主席团成员。山东大学文艺美学研究中心特聘教授，山东省驻济高校研究生校外导师。