肠龙说：龙文化起源及衍化新解——介绍于新生学术新著《龙文化图形原本探源》

八．解读古文化图形象征符号的内涵及组合方式

象征符号是古文化图形形成的基本元素。这些符号与古代社会的思维方式、生活方式、崇拜对象及心理追求密切相关，它们在古文化图形中的运用，多数并非是出于单纯的装饰目的，而是源于原本思维对事物认识所赋予的特定象征意义，正是这些程式化神秘符号“集形表意”的组合，才形成并体现了古文化图形的特征和内涵。《龙文化图形原本探源》一书根据这些符号在图形中的特征，从其本质和形态上进行归纳、定义、命名，将其分为六大类：1.生殖之门，包括：儿纹、半儿纹、公纹、蒂纹、贝纹等。2.交合之纹，包括：缠绕交合纹、相对交合纹、勾连交合纹、衔咬交合纹、共体交合纹、穿插交合纹、叠合交合纹等。3.生命之树，包括：生纹、勿纹、枝叶纹、肢爪纹等。4.繁衍之子，包括：子纹、刀羽纹、鳞纹、籽纹等。5.标识之冠，包括：冠纹、角纹等。6.谐音之图，包括：音借、义借、音义双借等。了解这些符号的含义及组合方式并将其明晰化，对于解读古文化图形具有至关重要的基础性作用，从而也使诸多过去不明其意的古文化图形得到了解读。

九．归纳中国古代生殖崇拜图式的基础内容

《龙文化图形原本探源》一书通过对中国古代生殖崇拜内容及其图形造型的分析归纳，认为肠（龙）崇拜、腹崇拜、卵崇拜、受孕崇拜、蛙崇拜、生殖器崇拜、树崇拜、阴阳交合崇拜为中国生殖崇拜图式的基础内容。这些内容包含了古人认识生殖的多个方面：肠（龙）崇拜，是生殖神；腹崇拜，是孕育、保护神；卵崇拜，是生命原本和生殖对象；蛙崇拜，是生殖母祖及生殖之子（以蛙谐娃）；受孕崇拜，是生殖的外在因素；生殖器崇拜，是生殖器官和生殖通道；树崇拜，是氏族生殖繁衍的象征；阴阳交合崇拜，是生殖的条件。依此内容为基础与其他物象的“互渗”，又延伸出了一系列与之相关的图形。

这些生殖崇拜内容的衍化图形为：

肠（龙）崇拜延伸图形：龙、伏羲、女娲、蛇、虺、蚓、蚕、玄武、绳、带、藤、雷电、云、虹、河流等。

腹崇拜延伸图形：神人兽面像、兽面纹、虎、狮、铺首、鼓、白虎、西王母等。

卵崇拜延伸图形：日、月、璧、珠、乳钉纹、籽纹、卵化纹、太阳鸟、朱雀、凤凰、鹏、太极图等。

蛙崇拜延伸图形：母祖、月神、变体蛙纹、蝌蚪纹、子、娃等。

受孕崇拜延伸图形：图腾物（玄鸟等）、受孕神灵（交合神兽、麒麟送子等）、自然受孕物（月、星、虹、卵等）、祭祀生殖偶像、佩挂生殖偶像、触摸生殖偶像等。

生殖器崇拜延伸图形：男根、且（祖）、图腾柱、女阴、贝纹、儿纹、半儿纹、公纹、蒂纹、柿蒂纹等。

树崇拜延伸图形：生命树（社木）、扶桑、生纹、勿纹、支纹、枝叶纹、肢爪纹、刀羽纹、鳞纹等。

阴阳交合崇拜延伸图形：两仪、天地、日月、龙凤、魂魄、缠绕交合纹、相对交合纹、勾连交合纹、衔咬交合纹、共体交合纹、穿插交合纹、叠合交合纹、太极图等。

由此对中国古代生殖崇拜图式基础内容的明晰化，可看出在中国古文化图形中生殖崇拜图式是一个庞大的体系，它体现了古代人类在生存过程中对生命探索及认知的各个方面，而龙则是这个庞大体系中的典型代表，它的形成和完善是中华民族发展壮大的见证和象征。

《龙文化图形原本探源》是一部系统的以美术学图形造型方式参与古文化图形研究的学术著作，具有前所未有的开拓性学术意义。该书以大量的古文化图形为依据，并通过图形造型方式对原始文化图形的归纳、分析、研究，不仅创立了龙起源的“肠龙说”，还解析还原了其他诸多古文化图形的原本内涵，使其脉络有机的联系起来。这些探索为古文化图形的解读打开了一扇新的门，其必将会对后人这方面的研究提供许多有益的参考和启示。

（文/启迪，来源：大美墨韵）

作者简介

于新生，1956年8月生于寿光，1988年毕业于山东艺术学院，中国美术家协会会员，中国国家画院研究员，山东省美术家协会顾问、第六届副主席，山东省中国画学会副会长，山东省书画学会学术委员，山东工艺美术学院教授（正高二级），硕士研究生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。99中国百杰画家，中国文联第三届中青年“德艺双馨”艺术家，全国第七次文代会代表，中国国家画院新中国美术家系列入选画家。