赵玉 | 隐秘的影响力：从道家到莫里斯·布朗肖

（文/赵玉，山东大学艺术学院教授、博士生导师）

参考文献：

[1][8][9][10][13][17][31][法]莫里斯·布朗肖：《未来之书》，赵苓芩译,译序第2页、第329、第326、第328、第60页、第230页、第230页，南京大学出版社2015年版。

[2]朱玲玲:《走出自我之狱：布朗肖思想研究》，上海人民出版社，2021年版，第91页。

[3][4][28]赵勇，赵天舒：《西方哲学的‘非连续性’：以布朗肖为中心——阿兰·米隆教授访谈》，第89页,《马克思主义与现实》2020年第1期。

[5] Knut Walf, “Fascination and Misunderstanding: The Ambivalent Western Reception of Daoism”,Monumenta Serica, Vol.53(2005),pp.273-286.

[6]葛雷：《马拉美与中国诗》，《外国文学研究》1986年第1期；葛雷：《论法国象征派三诗人》，《国外文学》，1988年第1期；葛雷《再论马拉美与中国诗》，《外国文学研究》1988年第1期；钱林森：《法国作家与中国文化》，《文艺研究》，1989年第1期。法国学者查理·莫隆的《马拉美与“道”》也有论述，见葛雷的《马拉美与中国诗》。

[7]葛雷：《再论马拉美与中国诗》《外国文学研究》,第91页，1988年第1期；《马拉美与中国诗》，《外国文学研究》,第89页,1986年第1期。

[11]葛雷：《道家思想与法国现代文学》，《外国文学评论》，第116、117页,1987年第1期。

[12]钱林森：《法国作家与中国文化》，《文艺研究》，第161页,1989年第1期。

[14][23][25][32][34][35][56][57][58][法]莫里斯·布朗肖：《无尽的谈话》，尉光吉译,第512页、第91页、第179页、第8-10页、第160页、第8页、第160页、第228页、第229页,南京大学出版社2016年版。

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[36]郑天星：《传教士与中学西渐》，第111页,《宗教学研究》，1997第2期。

[38]布朗肖在《文学空间》《未来之书》《无尽的谈话》等著作中，都多次谈到神秘主义。朱玲玲《布朗肖思想的神学之维》（《上海文化》2021年第1期）对此也有论述。

[39][德]R.艾尔伯菲特：《德国哲学对老子的接受——通往“重演”的知识》，朱锦良译，第15页，《世界哲学》2010年第6期。

[41]大卫·巴拓识，彭蓓：《卫礼贤与“道”—— < 中国哲学导论 > 中“道”的一词多译之探究》,第181页，《国外社会科学》2022年第6期。

[43]此信1988年5月发表于《弓》（L’Arche）杂志的第373期，另见张一兵主编，尉光吉译：《社会批判理论记事》第10辑，第62页，江苏人民出版社2021年。

[44][45][47][48] Maurice Blanchot, The Space of literature, Trans. Ann Smock, Lincoln, London: University of Nebraska Press, 1982, p32, p34, p34, p258.

[55][德]马丁·布伯：《道教》，载夏瑞春编，《德国思想家论中国》，第213页,江苏人民出版社1997年。