方晓风 | 图案背后的文化逻辑

结语

中国传统图案并非简单的视觉符号，在装饰的表象下蕴含着复杂的文化体系。图案生成的本质在于可生长性，其背后的文化逻辑包含了阴阳相生、气韵生动、层级互动的审美特征，并通过随物赋形的设计逻辑将装饰器物的“形”升华至文化的“象”，实现表意融合，最终达到器以载道。传统图案的创新转化揭示出，美并不是形式的强行赋予，而是对事物本真的诗意发现。在今天的设计语境中，重拾这一观念有助于破解当下图案设计与应用的乱象，实现传统美学精神与现代设计语言的有机融合，让图案的美不仅仅停留在视觉感官，更要从装饰性向精神性跃升，塑造中国图案独特的东方审美，在纹样嬗变中延续中华文明的价值，使之成为兼具形式美感与文化深度的民族艺术典范。

（文/方晓风，清华大学美术学院；郭希彦，福建师范大学美术学院；杨蓓，四川师范大学服装与设计艺术学院，来源：《装饰》2025年第7期）

注释：

[1][春秋]老子：《道德经·第三卷》[M]，沈阳：辽海出版社，2015，第52页。

[2][魏]王弼撰，楼宇烈校译：《周易注》[M]，北京：中华书局，2011，第345页。

[3][清]恽寿平：《南田画跋》[M]，哈尔滨：北方文艺出版社，2021，第6页。

[4]薛永武：《〈礼记·乐记〉研究》[M]，北京：光明日报出版社，2010。

[5]杨坚：《吕氏春秋·淮南子》[M]，长沙：岳麓书社，2006，第28页。

[6]雷圭元口述，杨成寅、林文霞记录整理：《雷圭元图案艺术论》[M]，上海：上海文化出版社，2016，第165页。

[7]方晓风：《对偶与造园》[J]，《装饰》，2021年第2期，第12—16页。

[8][宋]周敦颐：《周子通书》[M]，上海：中华书局，1936，第2页。

[9][南朝]谢赫：《古画品录》[M]，载黄宾虹、邓实：《美术丛书》，南京：江苏古籍出版社，1986，第1659页。

[10][南朝]刘勰著，范文澜注：《文心雕龙注》[M]，北京：人民文学出版社，1958，第513页。

[11]汪曾祺：《晚翠文谈》[M]，上海：上海三联书店，2018，第23页。

[12]同[6]，第50页。

[13]顾之川校点：《苏轼文集·上》[M]，长沙：岳麓书社，2000，第239页。

[14]同[6]，第78页。

[15]同[2]，第358页。

[16][南朝]刘勰：《文心雕龙·神思篇》《增订文心雕龙校注·卷六》[M]，北京：中华书局，

2012，第366页。

[17][英]柯律格：《大明：明代中国的视觉文化与物质文化》[M]，黄小峰译，北京：三联书店，2019，第35页。