祝帅丨时代机遇、主体立场与全球对话——关于构建中国自主设计评论话语体系的思考

二

主体立场视角下中国式设计评论的构建与开展

不管设计学学科体系如何变化，作为艺术学的组成部分和带有艺术学属性的交叉学科，都需要以本学科的历史、理论和评论作为重要的研究内容。因此，中国式设计评论是中国设计学自主知识体系建设和开展的重要抓手。从2003年开始，由吕品田担任副主编并主持编辑部工作时，《美术观察》杂志率先开创了“设计批评”栏目，先后编发了上百篇设计评论文章；黄厚石于2009年出版《设计批评》教材，并于2022年出版《新编设计批评》；此外，《中国文艺评论》《美术与设计》《创意与设计》《装饰》等业内期刊也为推动设计评论开展了大量的工作。

高丰 著《中国设计史》

然而，相比较于对西方设计学学术前沿著作的译介热情，我们的学术界和出版界对于中国本土设计的关注远远不够。这突出体现在三个方面：首先，对中国设计通史缺乏梳理。目前，我国各大造型艺术门类，如美术、书法、雕塑、建筑乃至摄影等，都不乏大部头的“通史”类著作。但中国设计史的研究除了已故的高丰教授于2004年出版过《中国设计史》外，二十年来几乎没有除教材以外的新著面世。近年来，尽管有很多会议和文章倡导并探讨“中国设计史”的写作范式、方法等问题，但通史性质的“中国设计史”类著作迟迟没有问世，这与西方设计史研究的繁荣景象不可同日而语。中国设计史研究是中国式设计评论开展的重要基础，亟需通过中国设计史研究打破目前高校设计史教育中“西方现代设计史”一统天下的局面。其次，对中国设计理论缺乏提炼和总结。有学者指出：“文艺评论之为‘评论’而非一般的群体‘议论’或情绪化‘偏论’，全在一个‘理’字。”然而，2023年出版的专著《设计研究理论I》中列举的上百种设计研究中的常见、常用理论，竟无一种为中国设计学者所原创。细数近年来我国学者原创的设计理论成果，大概只有柳冠中的“设计事理学”、杭间的“本土知识体系”、吕品田的“人际和谐论”、吴海燕的“东方设计学”、邹其昌的“工匠文化”、祝帅的“学科间性”等寥寥几种而已，这突出体现了我国当前设计学界“话语权旁落”的危机。最后，中国设计评论实践缺乏大规模的组织和开展。设计学作为一门理论学科，尽管其研究对象是设计，但是由于分属不同的行业圈子，造成长期以来设计师、设计企业对于设计学界的研究成果关注甚少，而象牙塔内的设计研究者对于产业和实践领域的进展也知之甚少。此时，设计评论就成为链接设计实践和设计理论之间的必由之路，良好的设计评论秩序能够对产业实践发展形成积极有效的引领。为此，笔者提出以下建议：

首先，开展中国式设计评论，需要梳理中国设计悠久的历史。在西方，设计被定义为一门现代学科，20世纪初的德意志制造同盟、包豪斯等开创了设计的现代范式，而即便是一些关注到传统设计的《设计史》等著作，也往往是从文艺复兴时代以后开始出现的。位于西方设计中心的美国至今只有不到二百五十年的历史，由他们所界定的“设计”自然不可能往上追溯。但是中华文明作为世界上唯一一支从未中断过的文明，自古以来就有悠久的设计历史。从我国旧石器、新石器时代的考古发现，到先秦、秦汉以来的统一王国各历史时期，都有着丰富的设计作品和历史实物。以往，这些材料只是被历史学家、考古学家所关注，但今天我们通过设计学的视角，对这些材料进行了新的解读，赋予了它们新的意义。开展中国式设计评论，我们的头脑中不应该仅仅只有西方定义的设计史观，而应该把今日中国的设计创造实践看作是绵延发展的中国设计历史长河的重要组成部分，从而获取新的阐释资源。