顾黎明 | 策之动——孟禄丁《朱砂》系列阐析

我们知道，硬边艺术讲究平面化、边缘清晰和平涂，但他这次做的更加本质，也更加符合中国目前当代性的心理暗示。孟禄丁选择朱砂为媒介，从现代解释学的角度诠释，暗含两层指意，一是朱砂的物理与药物功能。在传统的文化中，朱砂不仅有中医药物的治疗功能，还是一种观念的文化载体。辰砂又名朱砂，作颜料已有悠久的历史。几千年前就有“涂朱甲骨”的现象，指的就是把辰砂磨成红色粉末涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目；“朱笔御批”指的是封建社会的历代帝王利用辰砂的红色粉书写的批文。为什么非要用朱砂？这和人的精神状态和心理暗示存在一定关系。雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers）的“轴心时代”理念认为，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都是“终极关怀的觉醒”。这些“轴心时代”的文化一直延续至今。人类的社会发展总是以此轴心文化不断思辨、进取。而从另一层面讲，《朱砂》系列作品所采用的构形是近似佛教符号衍生而来——即从佛意的众生为德。以吉祥符号、“朱笔御批”和药物功效，实质上孟禄丁借助硬边艺术的形式方法创造了一些非常有规律的符号，通过朱砂的文化概念赋予了另一层深度经验的存在意义，将药物功效、文化意念和权力概念集为一体，传达了一种复杂的多向度当代语义。速度是绘画走向观念的前提，自杜尚《下楼梯的裸女》起，就开始试图否定绘画的本体意义，直到波洛克的行动绘画出现，才让绘画成为观念本身，并试图把绘画转化成一种观念的阐释。孟禄丁的这种阐释在于把硬边艺术的平面化转成充满文化载体深度延伸。直线的向心与对称的形状恰恰又赋予了我们宗教式的礼仪的荒诞感。毫无疑问，孟禄丁的《朱砂》系列，不是由语言探索绘画本身，而是试图让绘画成为一个观念的符号意义。

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