曾成钢·雕塑 | 抒情性的雕塑方式，让现代雕塑与中国传统美学产生了一种关联

46×29×63cm

青铜

另一个大陆学者，美学家李泽厚也非常重视情感的作用。他认为“情”的缺失，是现代中国，特别是文革之后的一个重要问题。美学家李泽厚自从在80年代提出了“建立新感性”的观点后，一直没有停止对情感问题的思考。这些年他更是坚定地提出了“情本体”的概念：他认为，自己治学的最后信念是“情感”，同时，人生的意义也是情感，包括人与上帝的关系，根本上说，也不是认识关系，而是情感关系。所以，他的学说到情感本体而告终。[4]李泽厚作为对中国现代思想史有着深入研究的一代大家，他晚年对情感如此强调，应该不是无的放矢吧！

《中华家园·纳西族》

44×25×67cm

青铜

二十世纪的大文豪沈从文，在1949年之后，竟然放弃了文学创作，转而研究古代文物。尽管这种研究也很重要，但这毕竟是一个标志性事件。沈从文在二十世纪文坛是一个另类，他从文坛出走这件事，与他对“情感论”的坚持而不可得有着极大的关系。尽管离开文坛多年，在他的书信中，在他没有发表的文稿里，情感问题一直是他念兹在兹的问题。从他的论述中，可以看到，他是真正领悟了“缘情”真谛的：“浓厚的感情，安排的恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命的洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。”[5]可见在沈从文心目中，抒情性不是外来的东西，而是和民族的传统联系在一起的。

《骠骑将军霍去病》

300×135×340cm

青铜

四

在中国现代雕塑中，将抒情性和写实性并置起来的意义何在？

如果说，在中国现代雕塑的语境里，写实性代表了一种能够“为世所用”的事功精神，一种冷静客观的工具理性，一种求真求实的科学主义的态度，那么，它的确是二十世纪中国现代雕塑的主导面向。无论从思想启蒙的意义上，还是从救亡图存的意义上，它都是二十世纪动员民众，传播思想，普及文化的一种有力方式。二十世纪中国雕塑的发展，无论是二、三十年代西式雕塑的启蒙，还是四十年代之后红色雕塑的兴起，都已经证明了写实性雕塑的力量。

《精灵系列·破晓》