多维视野交锋 | “再景观——张杰油画艺术展”跨学科学术研讨会实录

作为一名专攻古典哲学的学者，李为学希望为本次研讨会提供一种最具历史深度的阐释。他认为，在张杰及其同代川美艺术家的作品中可感知的、那种显著的“焦虑感”和“焦灼感”，其根源并非简单的社会问题，而是一场更为深刻的文明危机：中国传统世界观，特别是其统一的时空观念的崩塌，及其被一种西方的、科学主义的模型所取代的过程。之前讨论中谈到的“张杰灰”色调正是川美“不遮掩”现实困境这一优秀传统的体现，但其背后暗含更为深刻的哲学问题，即“古典时空观崩塌”。面对这一根本性问题，其解决之道无法仅靠理论完成，必须在“审美形态”的层面上被探寻和实现。张杰所描绘的，已远不止一座具体的城市，而是在与现代性本身的审美后果进行搏斗。张杰对于一种连贯的艺术形式的探寻，也因此成为了一场更宏大的文化探寻的一部分——即为一个失落了中心的世界，寻找一种新的、连贯的世界观。

熊洁（四川美术学院公共艺术学院副教授）

熊洁的发言为研讨会作综合结论，她融合德波、齐美尔的社会批判理论与建筑史视角，指出张杰作品既解剖现代城市化非人化倾向，又孕育人文主义未来愿景，最终援引哈贝马斯思想提出以“交往”为核心的未来城市建设路径。张杰作品提供“城乡”视角，呼应研究中国需关注内陆城市化。结合齐美尔理论，其画作传达的感受与都市“神经刺激强化”相关，致精神麻木；依德波理论，重庆“网红城市”景观化图像中，原真性等正消失。张杰作品存在核心矛盾：宏大景观中人的被忽视与特写个体形成“抵抗”，凸显人文温度。批判重庆公租房项目延续缺乏人性化的现代主义规划。以哈贝马斯理论为基，她指现代城市问题源于“工具理性”殖民“生活世界”，解决方案是促进科学、道德、艺术领域开放平等交往，平衡现代性。今天的这场跨界对话，本身就是一次哈贝马斯意义上的“交往实践”，它示范了艺术、规划、哲学等领域如何通过对话，共同去完成现代性这一未竟的方案。

展览现场