对话丁乙 | 在“盘山之路”上，寻找这个时代的北极星

于丁乙而言，云南的创作始于一场“陌生的相遇”。中国56个民族中25个聚集于此，多元文化的线索曾让他一度困惑：如何在纷繁的民族符号中找到能与自身抽象语言对话的支点？

最初的探索如同在迷雾中穿行，他翻阅史料、走访学者，直到纳西族东巴文化的轮廓逐渐清晰。

“我希望它能够给我某种精神上的力量，或者是我创作中的某种指引。”这种仰视姿态与历史上西方探险家形成鲜明对比。19世纪末来到中国的探险家既是发现者、传播者，也是掠夺者，将数以万计的纳西经卷带回西方。

而丁乙选择了一条截然不同的道路。在深入了解纳西文化时，他特别注重与传统学者的交流，避免违反文化原有的规制。“最不能够违反的是传统的某种规制。你如果去破坏这样的规制，你的角度就会有问题。”

《神路图》是纳西族的“生命史诗”，10米以上的长卷以四章叙事，从翻越九座黑山、九条黑河的试炼，到洗清罪孽的鬼域，再到回归祖先居所的神界，每一笔都承载着一个民族对生命归宿的理解。

生死观成为了丁乙终极想要表达的东西，而东巴文化为他提供了全新的表述方式。

《十示2024-24》2024