彭锋 | 数智化趋势下的审美回溯

△叶朗著《美学原理》

随着艺术的推陈出新和审美的多元化演进，古典美学追求的文化大风格演变为当代美学追求的个人小风格。进入21世纪之后，特别是随着新大众文艺的兴起，追求个人小风格成为潮流。例如，世纪之交当代艺术中流行的卡通风格推出的“萌”，《人再囧途之泰囧》等影视作品推出的“囧”，与此类似的还有“雷”“丧”“尬”，等等，这些都是与文化大风格不尽相同的个人小风格。文化大风格背后有哲学支撑，受到文化习惯的影响，个人小风格则属于个人策略的实施。

鉴于个人策略可以积淀为文化习惯，经过历史的筛选，某些个人小风格或许可以演变为文化大风格。不过，数智时代的技术支撑和审美转向，似乎更便于个人策略的实施。数智时代出现的新大众文艺跟以往的文艺非常不同，说它会改变艺术的常态也不为过。以往的艺术也会发生变革，但是艺术变革多半局限于艺术内部，是由艺术内部推动的。数智时代的艺术变革是由艺术外部推动的，是由大众而非艺术家推动的。数智时代的新技术不仅降低了艺术创作和传播的门槛，更重要的是改变了艺术创作的目标。借用陶弘景诗句中的说法，数智时代的艺术创作目的是“自怡悦”而非“持赠君”。在这种意义上，艺术的成就价值与接受价值合二为一了。尽管个人小风格有可能积淀为文化大风格，但这不再是新大众文艺创作的目标，大众不像艺术家那样有不能进入历史的焦虑。

充分展示个人策略只是数智时代的审美趋向之一，数智时代的另一个审美趋向可能是服从生物法则。个人策略可以渗透文化习惯，但是文化习惯和个人策略都无法渗透生物法则。个人策略的充分展示，很有可能暗合审美的生物法则。正因为如此，笔者强调让数智时代的艺术具有“灵韵”的是人类经验，是人类经验中的感觉、情感和理解，它们是人性的显现。数智时代的艺术一方面体现出无限可能，但无限可能中最宝贵的是人的个体经验，是人性中不能被数智化的生物本能。

（文/彭锋，北京大学艺术学院院长、教授 来源：《中国文艺评论》2026年第6期）