王俊远 郅敏丨传统技艺传承与当代艺术实践的协同共生——基于景德镇瓷区的多元生态

▲图1景德镇乐天陶社创意市集（王俊远提供）

非遗传统陶瓷技艺传承与当代艺术实践的协作共生，不仅传承文化根脉，还有利于激发产业活力。通过工匠与创作者之间的互补驱动创新，为陶瓷艺术的可持续发展提供了范本，彰显文化遗产在现代语境中的再生力量。

二、村落聚集区：三宝国际陶艺村与湘湖青年陶艺群落的生成机制

由自然村落演化而来的艺术区，原本并非以陶瓷为主要产业，在外因驱动下逐步转型为陶艺创作集群，江西省景德镇市珠山区竞成镇三宝村与景德镇市浮梁县湘湖镇湘湖村是一个典型代表。三宝村在北宋年间曾遍布民窑，近代逐渐沉寂。1998年，旅美陶艺家李见深联合多位陶艺家，在三宝村租用民房进行改造，创建三宝国际陶艺村（图2）。经过20余年发展，这里成为融合创作、生活、展览、国际交流于一体的成熟艺术区。三宝国际陶艺村设有驻地工作室、美术馆、住宿餐饮等功能空间。为国内外驻地艺术家提供创作场地、技术支持和生活配套。作为三宝国际陶艺村的创始人，李见深提出“驻场”艺术家的概念，“让社会和学校之间有个缓冲地带，可以让一些人在转换角色时有所休息，特别适合一些从事创造性工作的人，可以在此重新聚集创作力的空间”。在景德镇的陶艺实践中，李见深的探索始终带着明确的思考，他说：“在西边做陶，在东边造屋，用做陶的体会营造陶村的触觉与细节，在古人和现代之间找到一种和谐，寻求一种边缘的生存方式。”这种将传统生活方式活化的实践，本质上是站在传统视角，去思考当下陶瓷文化的传承与创新。三宝国际陶艺村建设的初衷是为驻场艺术家搭建场所、营造创作氛围，但他并未止步于此。他以农民的身份，每年亲自种植不打农药、不施化肥的水稻。在他看来，农忙种田、农闲做瓷烧窑，正是农耕时代景德镇农民兼瓷工的典型生产模式。看得出来，李见深的实践带着明确的问题意识，他用模拟传统生产生活的实验方式，试图找到传统与现代之间的连接点。不得不承认，从陶瓷史中获得的景德镇文化认知，往往是表层且片面的。单纯依靠制瓷工艺史，根本无法真正读懂陶瓷文化的全貌，唯有深入前人的生活方式，才能挖掘出文化背后的深层内涵。三宝国际陶艺村的实践，就是想打破这种局限，在传统与现代之间建立起整体联系，进而寻找一条通向未来的传承之路。从艺术层面来说，他的造村与种田实践，更像是一场关于文化生活的行为艺术实验，引导人们通过体验传统生活过程，找到与传统文化“在场”的联结。他将陶村打造为景德镇千年陶瓷文化的缩影，让驻场艺术家、游客在这里真切触碰陶瓷文化传统，读懂景德镇的底蕴，再以陶瓷文化生态设计为切入点推陈出新，认真思考当下传承与创新的现实问题。

▲图2三宝国际陶艺村（王俊远提供）

2005年，景德镇陶瓷大学湘湖校区落成，成为湘湖青年陶艺群落生成的关键契机，历经近20年发展，这里已形成以湘湖村为核心、辐射周边村落的陶艺集聚区，成为景德镇新兴的陶瓷艺术区与青年创业基地。湘湖青年陶艺群落的形成可分为三个阶段。2005—2009年，景德镇陶瓷大学迁入为湘湖村带来契机，因校内实践空间不足，学生有创作与增收需求，他们便开始在湘湖村租用民房设立工作室，形成了开放交流的氛围，这种互助学习的传统延续至今。2010—2015年，景德镇陶瓷市场繁荣，中国景德镇国际陶瓷博览会影响力扩大，外来创业者与其他区域陶艺从业者纷纷迁入湘湖，工作室数量激增，房租逐步上涨，湘湖村凭借低成本优势成为创业热点。2016年至今，陶瓷产业链日趋成熟，陶艺用品店、模具店、注浆作坊、公共窑等配套设施相继完善，形成从原料供应、成型烧制到销售的完整体系，支撑群落持续发展。湘湖青年陶艺群落的艺术生态呈现多元互动特征，群落成员以陶大学生及各艺术类院校毕业生为主，同时吸纳手工艺人、独立艺术家等，形成以文化背景和审美趣味为核心的交往圈子。互动形式多样，朋友聚会、技能交流、群体展览、业务委托等活动最为常见，其中民间发起的群体展览虽简陋却充满表达活力，成为青年艺术家抒发理念的重要途径。作品流动以创意市集、线上供货为主，乐天陶社、陶溪川市集是主要线下渠道，线上则多为直播间、网店供货，艺术展会也成为部分实践者展示作品、寻求认可的重要平台。