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围棋兵法本是同源,孙子故里围甲论战

中华网山东频道 2024-01-27 18:17:48

2023围甲联赛第14轮日照山海大象队在孙子故里设“孙子兵法专场”,将孙子兵法与围棋的天然关系进行融和。没有一部兵书能像孙子兵法一样,与围棋连结得如此紧密,从中折射出两者都源自于中华深厚传统文化的同根同源同理关系。

孙子兵法一共十三篇,宋朝张拟著有《棋经十三篇》,两者之间句句相通,兵法即弈道,弈道亦兵法。

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孙子兵法开篇写道:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。棋经十三篇第一篇如是说:自古及今,弈者无同局,曰“日日新”。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。两者都强调开战之初,“宜用意深而存虑精”,不打无准备之战。

《孙子兵法·虚实篇》中写道:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。“先处战地”便可以逸待劳,围棋布局要先抢大场,事半功倍,所以围棋十诀中强调,弃子争先、舍小就大。时刻不忘争先手、抢大场;放眼全局,不在局部纠缠,浪费过多子力。

所谓“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”这是孙子兵法很有名的理论,打败对手“不战而屈人之兵,善之善者也。”即攻心为上,攻城为下。用在围棋中,就像当年身材矮小的秀哉名人一样,只要一坐到棋盘前,就显得非常高大,令对手胆寒。全盛期的李昌镐何尝不是如此,佛一样的冷静,泰山崩于前而色不改,对手屡屡自乱阵脚,不战而溃。

“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”围棋的精髓在于变通,吴清源大师的棋变化万千,从无固定布局和套路,如同高山流水,顺其自然。针对不同的对手,他用之以不同的着数,所以能谓之为“棋神”。

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“兵者,诡道也,故能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。”这方面神猪罗洗河九段是绝顶高手,第十届三星杯他的登顶之旅,充满了各种诡道,骗到宋泰坤,搞晕崔哲瀚,气倒李世石。弈行诡道,如同用兵;对手上当受骗,还是道行不深所致。

还有“知可以战与不可以战者,胜”、“善用兵者,避其锐气击其惰归”、“利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之”、“攻其不备,出其不意”、“知彼知己百战不殆;不知彼知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆”、“投之亡地然后存,陷之死地然后生”等等,无不是对弈中的句句真理,李世石九段的棋风曾被形容为“僵尸流”,实则他过于了解自我,契合“投之亡地然后存,陷之死地然后生”之故。

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“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。”这句话用在石佛李昌镐身上有多相像,其实业余棋手能做到“先为不可胜”,守住门户,确保不死大龙,已是业余高手,而后再图“敌之可胜”。

“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”两军对垒,胜负最终取决于“得算多少”,围棋少不了对杀,说白了比拼的也是计算量。算不过如何?孙子又说了:兵之行,避实而击虚;攻其所不守,守其所不攻。

一盘棋,从对弈之始,到对弈终局,其实就是一部孙子兵法的完美推演。

文/谢锐

(来源:齐鲁棋院)

  责任编辑:金德锋

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