如何将本土文化与当代艺术相结合？听著名艺术家顾黎明的深入探究

这张图片是日本的枯山水，这是视觉的文化符号，里面包涵了禅宗的意味，很抽象。枯山水仿造出一种虚拟的真实，它用砾石表现水的波纹，这是形而上的。这就是一种抽象性语言方式。它不是水纹，但你就觉得它是水纹，是一种喻意的转换。你看到了现实，又是非现实的。

《四梅花图》（宋）扬无咎借梅、兰、竹、菊赋品，是中国传统文人自喻孤傲、高雅情怀

杨无咎画的梅花，三枝两瓣，绢，灰的背景，空间出现，是满天雪的感觉，这就是一种抽象性，蕴含无数的想象。中国文人都喜欢以梅兰竹菊来标榜自己，它代表一种自然情怀的人格——高洁自傲，鄙视现实的世俗。他把现实的梅兰竹菊加入了人文品格，这种品格的高尚、自傲，也是一种抽象性。

《土地正神》神马年画（清代）用简单的墨线套单色祈求辟邪、平安

桃花坞、杨家埠、杨柳青的年画，世世代代都喻意自己现实的问题，但它又是一种抽象性的符号。所以抽象里还有借古抚今，借喻形式的转换，它把符号转换成一种喻意，一种抽象的方式。所以我们在创作时要放开，不仅仅是一种色彩或点线面的构成，再增加一些喻意性，空间就会更大。

安徽宏村（明代）建筑群落运用灰白色彩，传达朴素的人与自然的生存关系