凤凰涅槃 重返神州——韩子勇论青春永驻的华夏“大文明”

人可能真是由猿进化而来。想到这点，多少有些扫兴和沮丧。但和神话、宗教或文化上其他令人兴奋的说法相比，达尔文可能更靠谱一些。时至今日，人类起源或地外文明仍然是最能激发想象或科学探索的主题，有大量文学、影视作品、科学装置不断问世。人类的文明文化，是个不断自我封圣又打回原形的过程。有两派人——“淘气鬼”和“裱糊匠”，缠斗不已，不亦乐乎。

人是万物灵长、自然之子，是有限、卑微的动物，又是地球上唯一从无机界、有机界挣脱出来，建立自我意识、生发文明系统，极大地改变地球，又始终追问自我来处的物种。人在极度的自尊自卑间荡秋千，悲喜同奏，朝夕往复，情绪很不稳定。人类永远无法看清自己，已有的只是碎片，无法建构完整、细致、能充分解释和深度证实的经验图景，有多许广阔的不明区域难以窥测、涉足和理解，不安、好奇、冒险、艰辛劳作、醉生梦死、创造守护毁灭，难以自已。

据说从猿到人的过程，因为灾变，反复走出非洲，经历多次灭绝和复苏。最近一次，现代人类的直系祖先，漫过尼安德特人生活的区域，点亮古埃及、两河流域和地中海沿岸、南亚次大陆，沿欧亚草原带、东南亚海岸线，南下、北上，掀开红山文化和良渚文化面纱，最终在黄河中下游汇聚激荡、升级迭代，迸发华夏文明的巨澜，生成中心化的力量，涟漪般扩散回荡。

为什么是黄河中下游，后来居上、珠胎暗结，最早冲破蒙昧？是因为这个区域发生农业革命的温床足够大，地处东西南北力量的锋面，辽阔宽广，丰腴而多情，居中而受多，积健为雄，最早怀育出健硕早慧的宁馨儿，出现文字系统。人类今天的活动，从跨国公司、金融寡头，过渡到科技霸权，特别是数字霸权的时代，进入信息为王、数据为王的时代。这些信息、数据、算法、人工智能……是人类语言文字出现后的又一套语言系统，使机器有了“发言”的能力。这些芯片和程序，要说些什么呢？人类今天的力量，已然又到生存或毁灭的十字路口，这次不是自然灾变，是由人类活动的深化引起的。这些令人鼓舞或忧惧的技术和思想，加速抵进到临界点，基因技术、人工智能、新材料和新能源，量子科技、脑科学，信息、人文、社会制度和国际政治——人类在四面八方实现“凿空”的同时，又发现前路陷阱密布。

韩子勇  庚子  纸本水墨  33×133cm  2020年

“在山泉水清，出山泉水浊”。

猿和其他动物比，性情、样貌都显得稍微混浊、复杂了点，身份、来历可疑。好像它的原始性，被另外的什么感染过，被污染了，有着某种久远不明的堕落痕迹，被降格和罢黜，又暗怀复辟野心。“潜龙勿用”，只好手脚不分，多疑、扎堆地躲在雨林里，潜伏在强烈含混的欲望里。这些经久不息的欲望，像猛烈的睡眠，不知不觉从浑身覆盖的浓密的黑糊糊的体毛里，缓慢渗出来，和虱子、臭汗、体液、脓血混在一起，结出星星点点的意识碎屑。“见龙在田，天下文明”。日积月累，它再也无法伪装，只好从树上下来了，直立行走在稀树草原。

按普遍标准，人不算美，和鸟、马、鹿、鲸鱼等没法比。动物中最美的是马。马是力与美的典范，自由而忠诚，合群而独立。马眼一汪清泓，幽澈含羞，但又有想象不到的决绝和勇敢。马的性格敏感多情，如二八少女，信任就永远依恋，不信谁也甭想驯服——它择人呢，如士、君子和侠，不含奴性，不取悦人，但愿为知己者死。马综合了仁、义、礼、智、信，忠、贞、烈、勇、洁。它的四肢、脖颈、耳朵、鬃毛、尾巴，它各方面的比例结构、起承转合，分配衔接组合得恰到好处，干干净净，宛若天成。它的体量、质感、姿态、速度、起伏的曲线，站立、奔跑、交颈亲昵、昂首嘶鸣——多么美、多么激动人心呀！马不吃其他动物，更不吃同类，只吃草，这算不算稀世之德呢？如果马不吃草，草会不会有失落感？马把嘴伸进青草里，它长长的脸，刚好适合伸进草里。马吃草，草尖、野花一遍遍颤动着，抚摸马的嘴唇。马长长的脸，谦卑地轻轻伸到草丛里，怕扎坏了草和野花——马把嘴唇变成柔软的半月形状。想想野猪的嘴，一直哼哼着在土里乱拱。想想鸟儿又尖又长的喙，光是刺、扎、啄还不够，有的还带着凶狠的倒勾呢。想想大象的鼻子、河马的嘴，天哪！多么粗鲁、滑稽、不成样子。