这大千世界的烟云万象、青山绿水绽放着野性的豪迈——走进孙博文的艺术世界

2001年孙博文创作的《涅槃》一画，有题诗曰：“天际霞光入水中，水中天际一时红。直须日观三更后，首送金乌上碧空。”画中有一只巨大的凤凰浴火重生，一飞冲天，直入灿烂的红霞之中。而大地山河也是一片流金溢彩，气派格局之大，前所未有。此画作中的题诗位于画中的左上角，与画融为一体，并不突兀，但是作品题目和题画诗的内容很好地阐释了画的意境，实现了对日常生活的超越性的精神追求。“别有天地非人间”，孙博文先生的诗歌与绘画相结合，互相生发，意境深邃，体现了画家对人世的热爱。他以宽广的胸怀去拥抱生活，以兼收并蓄的审美情趣去体味人生，他的诗歌内容丰富，兴味盎然，在风雨人生中实现了诗意的生存。

《涅槃》358.5×143.5cm2001年作

孙博文的创作触及到20世纪中国画发展的一些重要问题。例如中西绘画的关系问题，我们在孙博文的早期作品中看到了他对于印象派画家梵高等人的借鉴，他和黄宾虹、林风眠、崔子范这些既有创新性也有守成性的画家，都有着间接和直接的师承关系。孙博文作为崔子范的学生，在山水画中延续并转换了崔子范的大写意花鸟画放笔直写的风格，

但在色彩上更为强烈，已经远离了文人画的高冷与典雅。由此，孙博文的艺术，涉及到我们对中国绘画中内涵的中国文化精神的反思与理解，即中国文化中不仅具有对现实生活的超脱，也有直面人生、积极乐观的浓烈情感，既有杜甫的忧患天下，也有李白的高超豪迈。

《登高看云低》358×144cm2001年作

第二个问题是孙博文长期生活和工作于山东这一中国文化传统深厚的地域，对齐鲁山水有充分的了解和表现，这涉及到中国画史上南北宗对于山水自然的态度，也关联到我们如何认识地域文化在当代艺术中的价值问题。此外，孙博文的绘画还反映出民间艺术的热烈艳丽和文人画的典雅纯净的风格对比，使我们意识到民间艺术与文人画的关系既有相互参考也有冲突。

《丹山霁色明》 361×143cm 2001年作