野逸破界——孙博文的濒界色彩与精神奔涌

踏入中国美术馆孙博文作品展厅的刹那，凡俗的眼帘便被一股沛然莫之能御的洪荒伟力悍然撕开！此岂寻常画苑所能窥见之静穆清雅、飘逸淡远？满壁丹青涌动者，乃开天辟地之初的混沌元气，是造物未形之际的太初呼吸！虬枝盘错若苍龙破茧，自鸿蒙未判的幽暗中峥嵘而出，枝干交错回旋，俨然太极环转，阴阳相搏；云涛雾海挟裹着浓墨重彩，在素宣之上奔突、炸裂、交融、坍缩，昔贤苦心孤诣所垒筑之山水花鸟藩篱，于斯轰然倾圮；泼彩如天河倒泻，朱砂、石青、藤黄恣肆交迸，此非人间草木之斑斓，亦非水墨氤氲之雅驯，乃是以“野逸”为名，以玄元为魄，于寰宇间重铸之视觉天宪！此种摄魂夺魄之感，非为标新立异之巧技，实乃《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”之宇宙创生秘图，化作可见可触之笔墨洪涛——观者立于此卷轴天地之间，恍若被卷入一场横亘古今的精神风暴，于浓墨重彩的雷霆交击中，指尖微颤，竟似触及了那“天地与我并生，而万物与我为一”的洪荒本源！彼挣脱樊笼、逸出常轨之线条色彩，恍若《庄子》书中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”所状之无拘无束，既承载着对天地未形时那一片浑沦莽苍的原始狂想，更暗契道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”之核心玄旨。每一笔落下，便是一道玄符烙印，是道体周流不息的具象显形，迫使沉溺于惯常审美窠臼者惊觉而起，直面那艺术与宇宙本源同频共振所带来的灵魂战栗。

《气吞万象》 412cmX143cm 2002年作

观其尺素，无论盈尺小品抑或丈二巨幛，皆蕴藏惊心动魄的张力之网。尺幅虽拘，气象万千，芥子之中纳须弥之山，尺素之上藏宇宙之机；巨幅山水则俨然盘古裂帛之后遗存的混沌旷野，笔锋所向，苍劲如太古神木参天，饱经风霜而傲骨嶙峋，色彩喷薄，明艳似鸿蒙初辟时喷涌的朝霞流火，灼灼其华。此等扑面而来的“野逸”之气，正是道家“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”之“太初有道”哲学理念，在视觉疆域中最具震撼力的形象昭示。其构图往往悖逆千年画理，不求对称完满，不囿均衡稳妥，于残缺动荡、倾斜失衡间，营造出一种生生不息、胎孕万化的宇宙生成态。《老子》有言：“大成若缺，其用不弊。”孙博文画中之“缺”，非技穷之憾，正是此“大成”之境的艺术印证——以不完整的完整，暗示那永恒流转、永不凝固的道体。

《月走云飞 》 372cmX145cm 2000年作