艺术的原野与方力钧艺术之“野”——罗怡专题讲座回顾

八大山人《孤禽图》约1693年私人藏家

我们回望一下，在封建制度出现以后，尤其是文艺复兴之后，中国艺术似乎就没西方艺术那么“野”了，包括层次的丰富和尺度的放大。可见封建社会的秩序系统是很严谨的，对人思想和行为的约束是很严苛的。从秦到清，中国处于封建社会有2132年，这个时间太长了。在中国艺术中，无论是在题材、形式、方法还是内容上，不粉饰、不端着、不规训、不服从、不妥协，跟正常的有些不一样，就是“野”了。你觉得呢？

杜曦云：就是可能会被归驯地更加厉害，更压抑。

罗怡：对，所以你看在人类文明不断地增加各种“装备”的过程中，人是不断地被驯化，被规范的，但总会在某些阴暗的角落会出现博斯这样的不受驯服的人，一些“酒神”跳脱“三界”纵情欢乐。但古典主义的精神和秩序，会在不同的时候回潮。17世纪法国主流的学院派（普桑、洛兰），18-19世纪新古典主义（大卫、安格尔）都是。这其间西方艺术中被称为浪漫主义和表现主义的时期，大致是“野”的。像戈雅也是方老师特别喜欢的一个艺术家。他在“野狗”一书中专门谈到过戈雅，对他作为宫廷画师如何狡猾地捉弄“甲方”，采用泥鳅一样的身段，既拿到钱，还能够随心所欲地创作大加赞赏。浪漫主义的代表德拉克洛瓦，创作了大量人兽相斗的暴力画面，野性在画面上被充分地释放。再到梵高这里，我们都知道他先是把自己耳朵割了，然后把自己毙了。从他的色彩和笔触里面，我们能够感受到他的狂野。

戈雅《农神噬子》约1889-1823间，藏于普拉多