王岳川 | 《淳化阁帖》《大观帖》中王羲之书法真伪辨析

其一，王氏子弟书误署王羲之，涉及法帖包括：《适得书帖》《知欲东帖》《差凉帖》《汝不可言帖》《奄至帖》《慈颜幽翳帖》《宰相安和帖》《噉豆鼠帖》《平康帖》《奉告帖》。“卷六右军诸帖中，《适得书》至《噉豆鼠》十余帖，文辞浅俚，称谓错乱，无晋人尺牍体例；笔法柔靡，杂隋代行楷笔意，绝非羲之，亦非凝、徽、操、涣诸子，是南唐书工凭空伪造，托名王羲之。大观帖卷六照刻，未删一字。《平康》《奉告》二帖仿大令笔意，伪充右军，尤为拙劣。”【9】

其二，王氏子弟书作被王著误署王羲之，属于伪题款伪帖，涉及帖目包括：《兄灵柩帖》《嫂安和帖》《疾不退帖》《昨得熙帖》《鲤鱼帖》《日月如驰帖》。启功指出：“以上诸帖实为王长风、王涣之、王肃之书，南唐底本失其款识，王著不考谱系，一概归入王羲之卷，名实乖离，属于伪署伪帖，大观沿其错误，未更正归属。以《万岁通天帖》中王氏真迹比对，血脉笔法分明有异。”【10】

其三，经典楷书伪帖，同时收录于《淳化阁帖》与《大观帖》，涉及帖目包括：王羲之《黄庭内景经》《乐毅论》《东方朔画赞》《佛遗教经》。启功在《破除迷信》中论述：“世传右军小楷四种，全出自六朝末至唐初人伪托。东晋无成熟今楷，观楼兰、尼雅晋简，时人书简皆隶草相杂，绝无此种整齐小楷。阁帖、大观将四楷置于右军卷，贻误千年学书人。”

启功指出，定武《兰亭》系翻刻、后世伪摹本，在《论书绝句百首》第四首：“底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。”自注“《兰亭》唐摹本多，故宫藏神龙半印一卷，世传冯承素摹，转折毫发不失，墨色浓淡一一摹出，为诸摹之冠。唐太宗时始命钩摹分赐重臣，摹本已罕贵；宋人取摹本刻石于定武军，号定武《兰亭》。原石久佚，后世无数翻刻、伪刻，肥瘦失真，全失右军笔法。近世更多凭空伪造《兰亭》墨迹，徒具外形，血脉全无，不逮宋拓远甚。”【11】

启功对《淳化阁帖》的考证堪称书法鉴定史上的经典。他在《论书绝句》等著作中，通过细致的字形比对和笔法分析，论证了王著临作伪的问题。他指出《阁帖》底本来自南唐《升元帖》（“编摹敌本自升元，王著涂蒙白不冤”），并通过“子母体”“僧气”等特征实锤王著参与伪书制作，推定《阁帖》中各种书体的伪作“除了宋以前遗存的伪迹外，王著参与了伪书的制作是可以推定的”。

除了对王羲之的作品、王献之的作品加以鉴定以外，启功先生还对中国历代书法名著的真伪做了鉴定。他认为，张芝《汝殊愁帖》（《淳化阁帖》收录），文字断句错乱，字形拆分生硬，判定为宋人拼接伪刻。张旭《古诗四帖》卷内诗句“北阙临玄水”改作“北阙临丹水”，避宋圣祖赵玄朗讳，避讳始于北宋大中祥符年间，结论是北宋人所作，绝非盛唐张旭，董其昌误定为张旭，属于“腾诬攘善”，刻意欺瞒后世。颜真卿系列伪帖《裴将军诗帖》系宋人伪造，诗文不见于《颜鲁公文集》，杂糅篆隶行草，不符合颜氏书风演变脉络。颜真卿《竹山堂联句》采信欧阳修《集古录》观点，北宋人以黄绢屏风文字剪装成册，脱字漏句，完全伪托颜真卿。颜真卿《自书告身帖》事理、笔法双重存伪。因古代官员不会自书授官告身，而且字形欹侧“左倾”，与颜氏成熟行书风格完全相悖，为后世仿作。颜真卿《述张长史笔法十二意》墨迹本仿《争座位帖》笔意临写，节奏僵硬，缺少颜书自然灵动，伪迹无疑。割改王升草书伪充孙过庭《千字文》。宋王升草书全学米芾，当时作伪者多割去王升本款，添孙过庭名，冒充唐人草书。《馀清斋帖》所收孙过庭《千文》，实即王升书割改伪款。米芾用笔跳荡，王升仅得外形；过庭《书谱》笔法内敛，二者风神迥别，细审即知为伪。【12】