沈奇丨出离与再生——百年汉语新诗与新美术“转基因”之反思

四、逗引美学

自古汉语文学情生文文亦生文。

以字逗字，以字引字；以字逗词，以字引词。

随机，随意，随心，随缘。复积字词“逗引”成句，再逗引而“意造”成诗成文。

有如中国书画笔墨语言，情生迹（笔迹与墨迹），迹复生迹，随笔法节奏、墨法节奏与意象节奏而兴发、组合、衍生，则胸无成竹而逗引成竹，竹影婆娑而竹意朗逸。

所谓：以象观象；遇字引象；逗引编程；道法自然，天人会通。

这一可称之为“逗引美学”（笔者生造之命名）的发生机制，正是汉字所生成的汉语文学艺术最本源之灵魂与命脉！

所以我们都知道，古往今来，凡好诗好词好文章，都不是什么提纲思路所成就的，而是语感导引而生发的。

《一线生机》吴鸣

过心——情感与思想——诗的心灵，要素，要细，要深切诚恳；过声——语感与节奏——诗的声音，要小，要慢，要商量培养；一切艺术，从根上说，无非“道”“气”“形”之合成而出。

当代书法与绘画，都下死功夫跟“形”较劲，就“形”而“形”，忘了“气韵生动”为要，忘了“气以道生”为本，形来形去，都是“指腕运动”下的一点功夫而已。

黑格尔讲“精神贯注”。

汉语古典美学讲“文以气为主”。

故而，有非洲乡野艺术令西人惊艳，有代代儿童涂鸦令行家叹赏，更有"无法无天"之业余妙手令惊鸿一瞥矣！

吴鸣先生绘画作品

五、重构传统

在汉语语境中，所谓“传统”，既在传承而发扬之“统合”，又在贯通而广大之“通和”。“为有源头活水来”，不是各为其流，或截流为湖、为沼、为库，所谓“多元”，即或如民谚“三十年河东三十年河西”，那上游的来水也是断不可“断流”的。

这是汉语“传统”的另一个重要性质。新诗、新美术、新文化都是“革新”的产物。“革新”既久，有了自己的“新传统”，还要不要与“旧传统”通和以广大？对此顾随先生早有说法：“凡革新的事情，其中往往有复古精神。若只是提倡革新，其中没有复古精神，是飘摇不定的；若只是提倡复古，其中没有革新精神，是失败的。”（顾随：《中国古典文心》，北京大学出版社2015年版）而“既然贯通古今，今就不是对古的否定或摒弃，甚至不是所谓‘扬弃’，而是化古为今使‘今’日益丰富。如果只是变而没有化，就是断裂而无接续，同样，如果不能化古之经验为今之资源，那么日新就变成日损，更新越快，历史就越短，意义就越贫乏。因此，古为今之线索，今为古之续作，今虽为新作，必藏古意，此乃‘维新’之正义。”（赵汀阳：《惠此中国》，中信出版集团2016年版。）

《聚》吴鸣