你多少是说过谎话的，无论是善意的还是恶意的。我们鼓励说真话，而你说的真话别人未必认为是真话，谎话或许可以当作是真话。我们的真话或谎话来自我们的认知和经历的思考，以逻辑的方式陈述或表达，陈述与表达需要语言指陈，语言是一切事实发生之后对其存在的指陈工具。文学、绘画、音乐、舞蹈等等，都是语言属性的范围。当指陈语言又构造了一个事实的同时，我们又将语言事实还原为历史事实，这就发生了语言在先的倒置，将语言返回的事实在后，事实随语言而浮现。我们在涂抹墨色的宣纸上，每一笔的勾勒都是把事实存在的细节展示在眼前。

孙承民国画小品|33×33cm|纸本

通常画家依靠想象创造物象来表达内心世界，这个世界是以亲历存在在先的经验为前提的，即便凭空想象也是依赖过往事件发生存在为素材散装组成的一个重组的“新世界”，这个世界的整体客观不存在，但是重组的零配件是在场的、发生的。存在就是在场，在场是你的亲历，亲历就是目睹，目睹就是真实，真实就没有了想象力，没有了想象力也就没有了创造力，艺术作品也就没有了生命力。

我们不可能经历所有必须要经历的事件，也不可能置身于在场的所有事件中，但是想象必须要有在场的经历，所以我们要从经历之外的其他途径获取“在场”的经历，使其想象的事件成为“事实”而不是“传闻”。

来自亲历者的陈述我们相信是真话，而把不在场者的传闻视为谣言，理由是在场者的说法是可信有依据的真实，不在场的传播者存在陈述的虚构和故意，甚至参杂本人的想象元素。

由此得出结论，不在场者即便不说谎，不虚构，人们也不相信不在场者的传播，所以不在场者不必纠结是否恪守所谓的真实，尽可脑洞大开，充分发挥想象的空间。

孙承民国画小品|33×33cm|纸本

上述的逻辑关系就是艺术作品的创作过程。艺术创作源于生活，高于生活。想象基于体验和经历，哲学概念是“在场”。我们真实记录生活也罢，虚构艺术也罢，真实的程度与虚构的合理，体现了创作者综合实力的储备。“说谎”需要缜密的逻辑思维，思维决定你对“真实”的良好表达。哲学家叔本华说，“每个人都把自己视野的极限当作世界的极限。”所以，一个人要让自己的视野变得更为开阔，就需要更加深入和精准地领悟每天所经历的事情。

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人品决定画品未必可取可信，画品一定与个人艺术修养有关联。小孩子说谎漏洞百出，大人一笑了之，说明孩子涉世不深，阅历浅薄。你卧底潜伏，真真假假，虚虚实实，运筹帷幄，致胜千里。画家的作品最能体现一个人的内心世界与艺术修养的深度和广度。滔滔不绝，侃侃而谈不足以论道入髓，笔下乾坤，万物生象，如似你说“谎话”，构造虚幻的世界一般，你有几分在场的经历都刻不容缓留在笔墨指尖上。

很多人的作品功夫了得，技巧挥洒娴熟，犹如女孩子个子高挑，皮肤白皙，大眼红唇，就是缺少“味道”，这味道只可意会，常说是“气质”，气质是骨子里的东西，“说谎”都让人不讨厌，例如小说、电影，明明知道“造假”，还是让你流连忘返，爱不释手，因为“谎话”来自于在场的碎片逻辑组装后的“真实”，无论真话还是谎话，都是记录背后的事实，而事实先于语言之前存在，即真话或谎话已发生了这个事实。

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耐人寻味才是好东西。老舍的《茶馆》，曹禺的《雷雨》，影响力胜过一辈子写了几十部书的人。作品的大小多少无关作品的艺术质量优劣。人有天性、禀性、习性。天性是圣人，禀性是精英，习性是大多数。把画画当饭吃是手艺，把画画当表达是艺术。从众者大都是讨饭吃找座位，说真话说谎话都不足围观喟叹。

（文/孙承民，甲辰寒露于觉庵）

孙承民作品欣赏

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（来源：從人之門）

艺术家简介

孙承民

享受政府特殊津贴专家

国家一级美术师

中国美术家协会会员

民盟中央美术院理事

哈尔滨师范大学美术学院中国画教授

黑龙江省书画艺术研究院副院长

“中艺指数”艺术品交易首位上市画家