由“中”而来——著名美学家张法论述中国形式美理论的演进与内容

（阳爻）为0，

（阴爻）为1，其顺序就成了000（乾）、001（兑）、010（离）、011（震）、100（巽）、101（坎）、110（艮）、111（坤），体现的是二进位的奇偶规律（图11.A）。其在时间中“数往者顺，知来者逆”的运行方向，由乾一、兑二、离三、震四，再转到巽五、坎六、艮七、坤八，运行之线构成了太极曲线（图11.B），它是被立杆测景一直观察到的和由北斗斗柄四季旋转、太阳年回归、月亮的朔望晦循环总结而来的理论抽象。太极图阴阳互含的原理，在大汶口文化的梳子上（图11.D）、屈家岭文化的纺轮上（图11.E-G），以及在冬季阴中含阳和夏季阳中含阴的转换里，已有所体现。因此，从八卦图到太极图只是一种思维形式的变换，但这一变换对中国的形式美却具有重要意义。

太极图突出了中国形式美的三大要点：第一，结构的对称、均衡。黑为阴，白为阳，阴阳互动；白为虚，黑为实，虚实相生；黑为有，白为无，有无相成。阴阳、虚实、有无的互动，具有融对称均衡为一体的结构。这种在动态中的对称均衡的合一，可谓之为“中”。第二，互动的进退、转化、互含、圆转。太极图白中有黑，黑中有白，阴阳互含。其黑白两鱼，一边的鱼尾渐缩渐小，化进另一边中，在圆的规范下互为进退、相互换位，具有阴阳、虚实、有无互动圆转的特点。这一特点，可谓之为“圆”。第三，太极图的结构及其互动，都是在圆的规范下以太极曲线的方式进行的，透露出宇宙万物在日、月、季、年中运行的特点，同时也是万物、个人、家庭、族群、王朝的运行特点。太极曲线以圆而形成，又以圆为旨归。这一特点，可谓之为“曲”。中、圆、曲乃太极图作为形式美的特征，这一特征贯穿中国美学的方方面面。