张见＆韩茂远：在研究临摹美国大都会艺术博物馆藏中国山西广胜寺壁画《药师佛佛会图》过程中发现的若干问题与推论

图12调整后主尊两旁胁侍菩萨彼此姿态互为映照，形成柔和的向心动势，强化视觉引导

2.对造型的误读

上述问题可以看作是修复师对线与线之间的从属关系及位置关系的误判而导致的，除此之外，该幅壁画也存在几处对造型误读而产生的错绘问题，例如画面中间左上方左起第三身的化身佛。由于该化身佛面部和身体信息的大面积缺失，修复师在修复、补绘这处局部时，误将该身半侧身而坐的化身佛补绘成全正面的形象，这种失误可能是修复师对中国传统宗教绘画构图缺乏深入认识而造成。所谓“中轴对称式构图”，是指通过在画面中心轴的两侧布置相同或相似的元素，使画面整体形成平衡、和谐的效果，它以对称性为核心，通过重复镜像或反射的方式，让画面看起来均衡、稳定。中轴对称式的构图多见于“偶像式”的宗教绘画，例如莫高窟第172窟主室南壁《观无量寿经变》、莫高窟第322窟主室南壁《弥勒说法图》、莫高窟第57窟主室南壁《弥勒说法图》等（图13），这样的例证在中国传统绘画中不胜枚举。

图13中轴对称式构图示例：上：莫高窟172窟主室南壁《观无量寿经变》、左下：莫高窟322窟主室南壁《弥勒说法图》、右下：莫高窟57窟主室南壁《弥勒说法图》

此幅《药师佛佛会图》的构图呈“品字形”中轴对称式，以药师佛为中心，菩萨、众神两两相对，次第分布于两侧。画面上方左右两侧分别分布着药师佛的三身化身佛，依据对称性原则，左上方的三身化身佛应与右上方的三身化身佛呈现镜像相对而坐的姿态。那么，残存的左数第三身的化身佛也应呈现与右数第三身化身佛相对的坐姿，故面部也理应朝向画面中心的主尊，而非朝向画面外的观者（图14）。

图14《药师佛佛会图》上方化身佛呈对称性布局