黄华三 | 一体 · 多元 · 交融 :中华民族艺术的生成机制与结构特质

在此语境下，中华民族艺术不仅是一个纯粹的文化研究术语，它既联结着人类文明的历史与当下的交流互动现实，也是联结起中华民族共同文化认知，实现讲好中国故事时代使命的关键概念，成为新时代深化本土文化的认识、开展对外文化交流的重要新角度和新话语，兼具标志性与导向性的价值和意义。中华民族艺术的当代意义在于其为“铸牢中华民族共同体意识”⑦提供了一个既形象、具体，又可触摸的文化载体与精神寄托。中华民族艺术这一概念既包容并体现了五十六个民族艺术“各美其美”的独特价值，又彰显了历史上相互借鉴、交融共生及“美美与共”的审美特征。一方面，它尊重传统文化延续过程中各民族多样的文化表达；另一方面，它倡导当代艺术创作中的相互借鉴与艺术形式创新，既丰富了当代艺术创作的多样表达方式，又能够在创作实践中强化中华民族共同体的心理认同和文化归属感。

三、中华民族艺术的共同根基、多样形态与交融动力

中华文明有着很强的连续性与包容性，其美学精神在艺术作品里体现为中和之道、天人合一、美善相乐的融合状态。中国以历史悠久、疆域广袤、人口众多及多民族和谐共处为显著特征，经济与科技的腾飞使中国在当今世界呈现出当代世界独一无二的国家样态。在文化艺术方面，我们亟待构建具有中国特色的文艺体系与标识性成果。中华民族艺术这一概念之所以提出，是因为其承载着厚重的文化内涵、深沉的精神共识和集体认同，体现出统一的文化根基、丰富多彩的表现形式与交互融合的特质，并在跨越时空、跨越艺术形式的动态交融与创新中不断拓展其发展空间。从学理上分析，中华民族艺术一体、多元、交融的三大特征并非孤立存在，而是以三足鼎立之势形成相互联系、彼此塑造的稳定支撑结构，深刻影响着中华民族艺术的精神内核及演进路径。

1.天人合一与和谐之美：中华美学的精神根基

中华民族艺术这一概念，植根于中华民族五千多年的历史积淀，立足于五十六个民族共同秉持的深层审美价值取向，是多元艺术形态相互沟通、交流与融合的重要基石。

古往今来，人类情感具有共通性，可以超越地域与民族的界限，不因地域差异或民族区别而有所不同。按照荣格的“原型”理论，每一个原始意向中都沉淀着人类精神和命运的诸多碎片，保留着祖先在历史中反复经历的喜怒哀乐，并且总体来说始终遵循着同样的精神路线。⑧除此之外，中华民族艺术体现了对“和谐”的普遍向往，这源于中国人自古推崇的“天人合一”“道法自然”的哲思。同时，在文学、艺术、建筑等创造实践中，“文以载道”“象外之象”的观念早已融于历代艺术创作者的血脉，成为中国人心目中衡量艺术深层价值的重要标准。此外，艺术表达中对象征性的追求，体现了不同艺术门类的共通特质，象征符号的作用在于“使不能直接被感觉到的信仰、观念、价值、情感和精神气质变得可见、可听、可触摸。”⑨以故宫建筑为例，从整体规划、空间营造到建筑细节，无不融汇中国古代哲学象征，凝练于术数转译与形制规范之中。故宫不仅是礼制的载体，更是中国古代宇宙观与哲学思想的具象化，其设计中蕴含精妙的数字密码，如“九五之尊”，并将这一系列精心设计的数字密码嵌入建筑细节，无论是大到建筑规划、形制、装饰、色彩，还是小到每一个脊兽、望柱、窗棂的样式，无不暗含了深层的文化认同与象征意义，将人间宫阙与天上的秩序自然、和谐地紧密相连，生动地体现出“中华民族艺术”对天地人、形与神、情与理和谐统一的价值追求。