机遇与挑战——工艺美术的时代精神与高质量发展 | 邱春林、杭间、吕品田“三人谈”

同时，手工艺热形成，大家内心中从这种大工业生产非个性化的、标准化的、理性化的现实格局中感受到一种强烈的对个性、情感的诉求，以至于人们自发地以个体的创作方式来弥补调节自己。建立在民心基础上的这种社会氛围是最重要的。曾经有一年文化遗产日的主题就叫“人人都是非遗传承者”，为什么？“非遗”的传承不是几个传承者的事情，而是全体国民的事情，如果全体国民不认可非物质文化遗产的价值，国家再使劲都是不管用的。今天看到手工艺时尚，这是一个非常了不起的时代进步，一方面，确实反映了大众认知水平的提高，一方面也反映了大众切实地从工业文明中感受到了强烈的问题，他本身有问题意识，要起来反抗，或者要调整。所以这样一个民心基础，对手工艺的发展来说是另一个特别重要的机遇。

我们的机遇还有，由于现代技术的发展所带来的深刻的社会变革，这个社会变革我们可以说，从宏观来讲，人类逐渐从那种政治经济学里讲的必要劳动时间中解放出来，有了越来越多的自由劳动时间。现在的自动化技术、人工智能的发展使得这种社会生产力得到了巨大的提高，以至于我们的人民在必要劳动方面所花的时间越来越少，以后国家假日会增多的，休闲时光会增多，休闲文化的建设也迫在眉睫。所以基于这样一种社会生活的深刻变革，手工艺大有前途，将来手工艺一定会在自由劳动时间领域发挥人工智能都无法发挥的作用。这是第三个机遇。

第四个机遇，我们的这种社会交流形式已经发生了深刻的变化，互联网经济的发展很了不起。因为曾经困扰手工艺发展的技术障碍就在于要因地制宜，比如龙泉宝剑离开了龙泉就没有办法，所以这种因地制宜的手工艺生产原则影响了大范围的交流。但是因为有了网络经济，有了数字化的“互联网+”这样一种形态，使得因地制宜的手工劳作完全可以适应这个时代的世界化的市场需求，这个给手工艺的发展带来了最大的机遇。

所以从这四个方面来看，我觉得手工艺没有必要悲观，甚至我们应该乐观，我始终认为手工艺在今天是一个朝阳产业。同时，在我看来，手工艺是一种新质生产力。这个“新”和“旧”的说法没有一个固定的，比如在80年代，人们会把手工艺看作一种落后的生产力，但是随着人工智能时代的逐渐到来，手工艺已经变成了一种直接和人的生存状态、和人如何度过休闲时光的生存要求紧密关联在一起，所以它一定是一种新质生产力。

关于它的新质性，我还想在这里多说一点。现在我们往往会把手工和一种工业生产力，尤其在智能化时代那种智能生产力相提并论。其实这个东西是有本质区别的。手工有一个很重要的特点，我把它归纳为“工具在手、工力在身”，就像我手里的话筒直接握在我的手里，我要推动这个工具做工用的是我的力气，这两个最直接的生存本体性质，决定了手工和任何工业生产力是具有本质的区别。手工和大工业机器的那种人的延伸，一个最大的区别在于手工生产力是自我的延伸，是这一个独立个体的延伸。所以这个就决定了手工劳动的价值。

有人说机器不也是人在操纵吗？就像人工智能，刚才杭间老师也谈到了，那里头通过程序控制，这个程序就是一张网，一张过滤网，或者说你戴在手上的一个手套，这个东西使得你的手和你的工具是有间隔的，隔了一道过滤之筛，人的个性是不可能直接到达材料内部的，甚至我要屈从于这个程序本身的要求。人的力气和那种电的力气决然不一样，人的力气是带着情感的、带着历史经验的、带着生命体验的，完全不一样，所以在这个问题上，手工和一般的这种工业生产的生产力是有本质上的不同，也正因为手工的这种本质上不同，也就决定了它有无限的未来。将来随着人工智能越发达，手工艺就会越强烈逆势。