陈鹏 | 戏曲现代发展的突围之路

把戏曲现代的美规定为多种因素的辩证统一，首先是承认戏曲的现代美同样要面临众多矛盾。这些矛盾既包括艺术的，也包括社会的。社会发展规律与主观认知的矛盾；巨大生活改变所带来的表现内容与表现形式的矛盾；戏曲传统审美惯性与时代审美风尚的矛盾等等。但是，这些矛盾在戏曲现代美中，不是走向分裂、对抗、消解，而是以民族文化巨大的融合力和戏曲艺术强大的综合性在矛盾对立中寻求发展，创造对立统一的现代美。戏曲现代美所追求的对立统一，是深刻丰富的社会内容与新颖完美的艺术形式的辩证统一，是现实与理想的辩证统一，是再现与表现的辩证统一，是丰厚的传承与丰富的创新的辩证统一。这就是社会主义时代戏曲现代美的理想。戏曲发展到社会主义时代产生的现代美，既是戏曲艺术自身发展规律的必然，也是社会历史发展的必然。尽管现在还没有全部展现出来，还在创造性继承，创新性发展的路上，但其强大的生命力和壮阔的发展前景不容置疑。

总之，中国戏曲古代的、近代的、现代的美分别呈现为三种形态：封建社会的戏曲是思想内容与艺术形式有机统一的古朴美；半殖民地半封建社会的戏曲是疏离思想内容、注重艺术形式的古典美；社会主义社会的戏曲是思想内容与艺术形式辩证统一的现代美。戏曲艺术三个历史阶段的划分启示我们，现代戏曲不仅要继承距离我们很近的形式惊艳的古典美，还要继承社会内容与艺术形式有机统一的古朴美。我们不仅要梅兰芳，我们还要关汉卿；既要梅兰芳精妙绝伦、意味深长的形式美，也要关汉卿热切的大众情怀和直面现实的人文精神。这两者的有机统一构成了戏曲现代美的基础，这种高层次的辩证回归对创造戏曲现代美更为重要。这也正是我们辩证地认识守正创新的历史根基和逻辑基础。

如果我们不把戏曲艺术美作为一个自身辩证运动的否定之否定过程来把握，不从戏曲自身发展逻辑与历史进程相统一的深度上来认识戏曲艺术美，那么，在戏曲艺术的发展问题上就不可避免地产生认知上的误差。戏曲古朴美是戏曲史上年代最长、文学遗产最厚重、社会內容最丰富、最具战斗精神和人文关怀的重要组成部分，如果忽视了这个部分，就可能淡漠了戏曲的初心，淡漠了戏曲作为人的艺术的深刻性，就可能在历史的滚滚洪流中失魂落魄、迷失方向。近代戏曲的古典美，以其近距离无与伦比的巨大光环笼罩着我们。进入现代社会的戏曲艺术是其最直接的、口传心授的下一代。如果我们沉浸于巨大母体的舒适区，就可能丧失改头换面的勇气，丧失直面现实生活的锐气，丧失自立于时代大潮的志气；就可能产生悲观主义（“戏曲消亡论”）、保守主义（古典戏曲范本不可变更）和虚无主义（现代戏对于古典戏曲无可继承）。而这些，正是形成戏曲思维困境造成思维怪圈的深层原因。

三、当代戏曲的双重使命

从艺术发展的一般意义上讲，社会主义文艺的当代使命就是创造性传承，创新性发展，就是守正创新。这种既守正又创新的理念，对于一般艺术来说，是一个问题辩证的两个方面。而对于当代戏曲来说，则繁衍为两项既联系又区别的使命：一是“古老戏曲的活态传承”；二是“现代戏曲的时代创新”。

新中国成立之后，戏曲由古典美转向现代美，这双重任务就初见轨迹。改革开放经济发展带动社会全面进步，随着国力增强、文化软实力增强、文化自信自强，戏曲越来越受到社会各界的重视，戏曲成为中华文化的瑰宝，戏曲双重使命的格局也越来越突出。