野逸破界——孙博文的濒界色彩与精神奔涌

其“现实性”之精髓，在于将现实的山水丘壑，升腾淬炼为精神宇宙中的洪荒旷野与太虚秘境。这是一个“立足现实之浑厚大地，朝向宇宙之浩瀚星穹”的永恒升华过程。此理念与道家“修身—齐家—治国—平天下”这一思想链条中的积极入世维度绝无抵牾：修身乃悟道之根基磐石，孙博文以笔墨丹青为修身之无上法门，于一管柔毫起落、一砚玄墨浓淡间，同时完成了对脚下大地的深情回望与对头顶星空的无限眺望。其创作过程本身，即是一场道家式的精神苦旅与灵魂修炼，通过墨与彩的仪式，与道相通；通过笔与纸的对话，与天地参赞化育。

《涅槃》 358cmX144cm 2001年作

而其艺术的超越维度，则集中体现为其秉持洪荒之气、“遨游于精神世界而具象化的山水”。此种无羁的精神漫游，正是道家“坐忘”、“心斋”至高修养境界在艺术形象世界中最直观、最动人的呈现。《庄子·大宗师》借颜回之口阐述“坐忘”妙境：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”吾辈可遥想，孙博文于素纸前凝神挥毫之际，大抵亦臻于此种“坐忘”灵境：形骸若遗，俗累尽消，技法规矩浑忘于九霄云外，精神与那混沌鸿蒙、周流六虚的宇宙本体冥然契合，进而将此超越时空的灵魂体验，灌注于笔端，凝结为撼人心魄的笔墨踪迹与色彩交响。在其创作的心流状态中，常臻至一种“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的纯粹忘机之境。他不再汲汲于技法之完美无瑕或形式之严整无缺，而是澄怀观道，任由内心澎湃的情感狂潮与浩渺的宇宙意识，如江河决堤般通过毫颖自然奔泻流淌。此种创作状态，与道家“心斋”之说若合符契，《庄子·人间世》云：“唯道集虚。虚者，心斋也。”即涤除心中杂念妄虑，使灵台虚静澄澈如明镜止水，得以朗照万物之本真。其许多作品中保留的“未完成性”，绝非力有未逮，实乃刻意留存创作过程的精神轨迹与生命气息，宛若凝固的时间切片，令观者得以窥见那笔墨纵横间奔涌的原始能量与刹那的精神状态。其山水意象，绝非自然山川之简单复写，乃是对那玄之又玄的“道”之体悟的视觉性呈现与礼赞。道家视“道”为宇宙之本始、万物之宗源、精神之终极归宿，孙博文则以其如椽巨笔，为观者构筑起一方供灵魂遨游栖息的精神净土。在此方由墨彩构筑的乾坤中，人们可暂忘尘寰之喧嚣纷扰，游心于鸿蒙未判之原始境域，体味那“天地与我并生，而万物与我为一”的逍遥至境，感受与道冥合的无上自由。其作品，不唯视觉艺术之珍品，更是引导心灵通往静观悟道的津梁媒介。

《一眼万年》 719cmX144cm 2000年作

纵观孙博文跌宕而璀璨之艺术生涯，其作为一位“生命力炽烈如地火奔突、创作欲望浩瀚若天河倾泻的杰出国画巨匠”，始终秉持“以所感之真入画，以所悟之深执笔”的赤子之心，鄙弃矫揉造作之伪饰，唯求情性流露之真切——此种近乎本能的创作态度，其本身即是对道家“道法自然”、“返璞归真”核心理念最虔诚、最彻底的躬行践履。其艺术不仅是个人旷世才情的磅礴抒发，更是古老道家精神在当代艺术星空中最璀璨、最生动的显现，具有穿越时空的深邃意义与不可估量的文化价值。

《心生灵云 》 257cmX126cm 2002年作